حركة براهمة كوماريس (ब्रह्मा कुमारी)
حركة روحية جديدة ظهرت في التسعينيات ۱۹۳۰ نشأت هذه الحركة في السند، وتركز على الروح، والله، ودورة الزمن، ومعرفة الذات، وتأمل راجا يوجا. وقد صنفها الباحثون تصنيفات مختلفة، منها حركة دينية جديدة، ودين جديد، وفرع من الهندوسية.
روابط الأديان والمذاهب
- التقاليد والحركات المرتبطة
- الهندوسية (सनातन धर्म · हिन्दू धर्म)
بيانات الدين أو المذهب
- الاسم باللغة الأصلية
- ब्रह्मा कुमारी
- الرموز
- الرموز التنظيمية والتعليمية في فترات زمنية مختلفة؛ ليس من الضروري وجود رمز واحد لجميع المتابعين
- اكتب
- حركة
- المؤسس أو الشخصية المحورية
- لاكراج كاربالاني، المعروف في المنظمة باسم براهم بابا
- تاريخ النشأة (السياق التاريخي)
- بدء النشاط في ۱۹۳۶ والتأسيس الرسمي للمؤسسة في ۱۹۳۷ استنادًا إلى مصادر رسمية وبحثية
- تاريخ النشأة الدقيق
- عن 1937 غريغوريان
- مكان النشأة (القارة)
- آسيا
- مكان النشأة (الدولة)
- الهند البريطانية؛ باكستان حالياً
- مكان النشأة (المدينة)
- حيدر آباد، السند
- الأصل التاريخي
- تتمتع الحركة الروحية في جنوب آسيا، بسياقها الهندوسي وتعاليمها المحددة، بتصنيف ديني مختلف في البحوث.
- المعتقدات الأساسية
- الروح الخالدة، والله باعتباره الروح العليا، ودورة الزمن، وإمكانية التحول الأخلاقي من خلال معرفة الذات والتأمل.
- أسس التوحيد
- تصف تعاليم براهمة كوماريس الله، الذي يُطلق عليه عادةً اسم شيفا، بأنه الروح العليا غير المادية، بينما الأرواح الفردية أبدية ومتميزة. وتشمل رؤيتها الكونية المميزة دورة عالمية متكررة، ولا ينبغي تقديمها كعقيدة مشتركة بين جميع الهندوس أو جميع أتباع الديانات الهندية الأخرى.
- النبوة
- بدأت الحركة في 1930 تتمحور هذه الأفكار حول تجارب وتعاليم ليخراج كريبالاني، المعروف باسم براهم بابا. يفهم أعضاء براهم كوماريس الله على أنه مصدر المعرفة الروحية المنقولة من خلال تعاليم الحركة؛ وهذا لا يُصاغ عادةً على أنه سلسلة من الأنبياء.
- المعاد والحياة الآخرة
- تُركز تعاليم براهمة كوماريس على التناسخ ودورة العالم المتكررة بدلاً من القيامة الجسدية. ويُقدم هذا التيار سردًا خاصًا لـ 5 ، 000 دورة السنوات هي تعليم ديني وقد تطور تفسيرها بمرور الوقت.
- الرؤية الخاصة لصفات الله
- يُفهم الله على أنه روح عليا غير مادية، نقية أزليًا، متميزة عن الأرواح البشرية المتجسدة، ومتجاوزة للولادة والموت. يُدرَّس راجا يوجا على أنه علاقة أو صلة بين الروح والله؛ وينبغي أن تُعزى التفسيرات إلى عقيدة براهمة كوماريس.
- الأحكام الاجتماعية والاقتصادية والقانونية
- تركز ممارسة براهمة كوماريس على التأمل، والانضباط الذاتي، ونمط الحياة الروحي. يتبع العديد من الطلاب الملتزمين إرشادات بشأن العزوبية، والنظام النباتي، وتجنب المسكرات، لكن التوقعات تختلف بين الأعضاء والطلاب وعامة الجمهور الذين يحضرون الدورات.
- العلاقة بالعلم
- براهمة كوماريس 5 ، 000 إن دورة العالم التي تمتد لعشر سنوات وعلم الكونيات الروحي هما ادعاءات دينية، وليستا استنتاجات من العلوم التجريبية. كما تدير المنظمة مبادرات خدمية تشمل التعليم والصحة والعمل البيئي؛ ولا تُضفي هذه الأنشطة على تعاليمها الكونية طابع النتائج العلمية.
- الأخلاق والقيم الإنسانية
- تُركز هذه الحركة على النقاء والسلام والتحول الذاتي ونبذ العنف وتنمية الفضائل من خلال تأمل راجا يوجا. ويُطبق أعضاؤها ومراكزها هذه القيم في مختلف السياقات الشخصية والمجتمعية.
- مفهوم الموت والحياة بعده
- تُؤمن تعاليم براهمة كوماريس بأن الأرواح خالدة وتولد مرارًا وتكرارًا ضمن دورة كونية. ولا تتمحور حول قيامة جسدية لمرة واحدة؛ بل ينبغي وصف التفاصيل بأنها عقيدة خاصة بالحركة وليست معتقدًا هنديًا عامًا.
- الرؤية تجاه معاناة البشر والعدالة
- يُفسَّر الألم من خلال الكارما، أي خيارات الروح، ودورة التدهور والتجدد الموصوفة في دورة العالم. هذا تفسير لاهوتي، ولا ينبغي استخدامه لتبرير لوم الناس على المرض أو الإساءة أو الفقر أو غيرها من الأضرار.
- الإله أو الآلهة
- الله باعتباره الروح العليا؛ وللتعليم التنظيمي صياغة محددة لهذا المفهوم.
- الأنبياء أو الشخصيات المقدسة
- براهما بابا والقادة الذكور والإناث للمنظمة في فترات مختلفة
- الطقوس والشعائر
- مراكز راجا يوجا للتأمل والتربية الأخلاقية والصلاة والتجمع
- أماكن العبادة
- مراكز براهمة كوماريس؛ المقر الرئيسي العالمي في جبل أبو
- الأيام والمناسبات المهمة
- فعاليات تأسيس المنظمات والتجمعات التعليمية
- القوانين والأحكام المهمة
- الانضباط الشخصي، والنظافة، والتعاليم الأخلاقية؛ واللوائح التنظيمية في المراكز
- التوزيع الجغرافي للأتباع
- الهند ومراكز عالمية في أكثر من مائة دولة بناءً على مقدمة المنظمة
- اللغات الدينية
- اللغات الهندية والإنجليزية واللغات المحلية للمراكز
- القادة
- القيادة الجماعية والمديرات التنفيذيات؛ تغير الهيكل التنظيمي بمرور الوقت
حركة براهمة كوماريس هي حركة روحية ظهرت في حيدر أباد، السند في التسعينيات. ۱۹۳۰ مؤسسها هو ليكراج كاربالاني، المعروف في تقاليد هذه المنظمة باسم براهم بابا. مصادر رسمية من سبعينيات القرن العشرين ۱۹۳۶ و ۱۹۳۷ تُستخدم في سرد التكوين؛ كما يميز البحث الأكاديمي بين بداية التجربة الجماعية والتأسيس الرسمي.
تركز تعاليم الحركة على الروح الفردية، والله باعتباره الروح العليا، ودورة الزمن المتكررة، والتحول الأخلاقي والروحي. ويُعدّ تأمل راجا يوجا منهجًا تعليميًا أساسيًا. ومنذ البداية، منحت حركة براهمة كوماريس المرأة دورًا بارزًا في القيادة والتعليم، وتنتشر مراكزها الآن في العديد من البلدان.
لا يوجد تصنيف موحد لها في الدراسات الدينية: فقد وصفها الباحثون بأنها حركة دينية جديدة، أو دين جديد، أو فرع/تيار داخل الهندوسية؛ ويستخدم أتباعها عادةً مصطلح "حركة روحية". ولذلك، يحافظ هذا المدخل على التمييز بين التصنيفات ولا يُعرّفها ببساطة على أنها طائفة راسخة من الهندوسية.
للحصول على المعلومات التعليمية ومعلومات الاتصال، يعتبر الموقع الرسمي للمنظمة مصدراً مباشراً؛ أما بالنسبة للتأريخ والتصنيف، فإن مدخل جامعة أكسفورد هو مصدر بحث مستقل.
فروع ومكانة حركة براهمة كوماريس في تصنيف الأديان
تُعدّ حركة براهمة كوماريس حركة دينية وروحية متميزة. اسمها ليس مرادفاً لحركة براهمة ساماج؛ كما أن الأصل الهندي ليس السبب في تصنيف كل هذه الحركات تحت طائفة دينية واحدة.
أسماء بارزة في الحركات الجديدة في الهند
- براهمة كوماريس؛ براهمو ساماج؛ حركة أوشو أو راجنيش؛ كل منها يجب أن يكون لها تاريخها الخاص.
- إن مصطلحات بهاكتي، وفيدانتا، ويوجا، وتانترا ليست أسماء لمنظمات مكافئة لهذه الحركات.
دليل التصنيف: أطلس مرئي وفرعي للأديان العالمية، تحرير. ۱۵ أكتوبر ۲۰۲۶ ، صفحات 24 .
تعليقك
علّق دون تسجيل
سيظهر تعليقك بعد موافقة الإدارة. لا يُسمح بالألفاظ النابية أو الإهانات؛ وستُعتمد التعليقات الخالية منها. يمكن أن يكون الاسم الذي تختاره مستعارًا أو غير حقيقي.