Um den Pfingstglauben zu verstehen, muss man eine religiöse Tradition mit einer spezifischen Geschichte und sozialen Erfahrung untersuchen. Die Geschichte und Entstehung des Pfingstglaubens ist mit folgendem historischen Kontext verbunden: der globalen Bewegung des 20. Jahrhunderts; der Azusa Street ۱۹۰۶ Historischer Mittelpunkt. Zahlreiche Pioniere; Charles Parham und William Seymour zählten zu den frühen Persönlichkeiten. Geografischer Ursprung und Beginn: Globale Bewegung des 20. Jahrhunderts; Azusa Street ۱۹۰۶ Historischer Mittelpunkt. Lage: Nordamerika, Topeka und Los Angeles; Jerusalem und Galiläa; polyzentrischer Ursprung. Zahlreiche Pioniere; Charles Parham und William Seymour gehören zu den frühen Persönlichkeiten.

Glaubenslehre und Theologie. Schwerpunkt ist die Erfahrung des Heiligen Geistes und der Geistesgaben; die Kirchen vertreten nicht dieselbe Theologie bezüglich Gottes oder der heiligen Wirklichkeit, des dreieinigen Gottes. Diese Beschreibung dient als allgemeine Einführung; Schulen und Gemeinden können unterschiedliche Formulierungen verwenden.

Heilige Gestalten und Rituale. Wichtige Figuren in den Erzählungen dieser Tradition sind Jesus und biblische Gestalten. Übliche Praktiken und Rituale: Inbrünstiges Gebet, Hymnen, Predigten und in manchen Gemeinden Gebete für Kranke. Orte der Andacht oder Versammlung: Kirche und Gemeindehaus.

Texte, Ethik und Anlässe. Wichtige Quellen und Gesetze: die Bibel und die Glaubensinhalte der einzelnen Konfessionen; sehr unterschiedliche Strukturen; religiöse Anlässe und Tage: Sonntage und christliche Feste; religiöse Führer oder Institutionen: Pastoren und Gemeindeleiter; unabhängige und konfessionelle Netzwerke.

Verbreitung und innere Vielfalt. Anhänger und Gemeinschaften dieser Tradition finden sich in christlichen Gemeinden weltweit; wichtige Zentren liegen in Afrika, Europa, Amerika, dem Nahen Osten und Asien. Zu ihren liturgischen bzw. Textsprachen gehören Arabisch, Griechisch, Syrisch, Latein, Armenisch, Ge'ez und die jeweiligen lokalen Sprachen der Gemeinden. Die historische, lokale und innerreligiöse Vielfalt darf nicht auf eine einzige Erzählung reduziert werden.

Dieser Eintrag dient historischen und vergleichenden Zwecken. Hinsichtlich der Zweige, umstrittenen Datierungen und der Selbstbenennung von Gemeinschaften sollten die Ansichten der Anhänger selbst sowie spezialisierte Quellen derselben Tradition berücksichtigt werden. Titel des Eintrags: Bewegung.

Der Name dieser Tradition kann in verschiedenen Sprachen und Epochen unterschiedliche Formen annehmen. Die in dieser Datei verzeichnete lokale Bezeichnung lautet „Pfingstbewegung“, die persische Bezeichnung „پنتیکاستی“. Die Verwendung dieser Bezeichnungen innerhalb der Gemeinschaft ist nicht immer einheitlich; mitunter weichen die äußere Bezeichnung, die akademische Bezeichnung oder die von den Anhängern selbst gewählte Bezeichnung voneinander ab. Daher dient der Titel dieser Seite lediglich als Such- und Identifikationshilfe und definiert nicht allein die Zugehörigkeit aller Anhänger.

Um den Ursprungszeitpunkt zu verstehen, muss man zwischen religiöser Erzählung, institutioneller Geschichte und wissenschaftlicher Chronologie unterscheiden. In dieser Datei ist der historische Zeitraum bzw. die Erklärung wie folgt festgehalten: Globale Bewegung des 20. Jahrhunderts; Azusa-Straße ۱۹۰۶ Im Mittelpunkt steht die Geschichte. Die Jahreszahl in der Zeitleiste dient lediglich als grober Anhaltspunkt für die Reihenfolge; bei abweichenden Quellen steht der beschreibende Text vor der Zahl. Viele Traditionen entstanden allmählich; daher kann ein bestimmter Tag, eine bestimmte Stadt oder eine bestimmte Person nicht immer als endgültiger Beginn aller Traditionen gelten.

Die Weitergabe religiösen Wissens in dieser Tradition erfolgt durch Texte, Unterweisung, mündliche Überlieferung oder eine Kombination dieser Mittel. Die in diesem Eintrag genannten Quellen und Regeln sind die Heiligen Schriften und die Glaubensvorstellungen der jeweiligen Sekte; die Struktur ist sehr vielfältig. Zu den Sprachen, die mit Studium und Ritual verbunden sind, gehören Arabisch, Griechisch, Syrisch, Latein, Armenisch, Ge'ez und die lokalen Sprachen der Gemeinden. Die Versionen, Übersetzungen und Kommentare der Texte können sich in verschiedenen Epochen und Gemeinden unterscheiden; daher lässt der Name eines Buches oder einer Sprache allein nicht darauf schließen, dass alle Anhänger dasselbe Verständnis oder dieselbe Studienmethode haben.

Im Alltag spiegeln sich die Lehren im Gebet, in der Familie, in der Erziehung, in sozialen Beziehungen und in moralischen Entscheidungen wider. Bekannte Formen religiöser Praxis sind in diesem Fall: inbrünstiges Gebet, Hymnen, Predigten und in manchen Gemeinden Gebete für Kranke. Einige dieser Praktiken sind öffentlich, andere werden nur zu bestimmten Anlässen, Zeiten oder bei Zusammenkünften ausgeübt. Auch der Grad der Beteiligung der Gläubigen variiert: Manche vollziehen Rituale regelmäßig, während sich andere stärker mit dem kulturellen oder gemeinschaftlichen Erbe derselben Tradition identifizieren.

Kultstätten und Orte der Gemeinschaft verkörpern das historische Gedächtnis und die lokale Verbundenheit jeder Gemeinde. In dieser Tradition zählen Kirchen und Gemeindehäuser zu den anerkannten Kultstätten. Nicht alle diese Orte müssen jedoch formale Tempel- oder Kirchengebäude sein; auch Wohnhäuser, Freiflächen, lokale Schreine und Naturstätten können eine wichtige Rolle spielen. Die Bedeutung und Zugänglichkeit jedes Ortes hängen von der lokalen Erzählung und den Normen der jeweiligen Gemeinschaft ab, und ein einzelnes Beispiel sollte nicht auf alle Gebiete verallgemeinert werden.

Der religiöse Kalender verknüpft oft Geschichte, Natur und Gemeinschaftsleben. Zu den in dieser Tradition festgehaltenen Anlässen gehören Sonntage und christliche Feste. Zeitpunkt und Art der Begehung können je nach Mond- oder Sonnenkalender, geografischer Region, Zweig und Familientradition variieren. Manche Tage sind mit Gottesdiensten oder Fasten verbunden, andere dienen dem Beisammensein, dem Gedenken oder dem sozialen Engagement; die Bedeutung jedes Anlasses muss im Kontext der jeweiligen Tradition und Gemeinschaft verstanden werden.

Die Struktur religiöser Führung und Entscheidungsfindung ist ebenfalls Teil der Identität einer Tradition. Die anerkannten Rollen lassen sich wie folgt beschreiben: Pastoren und Gemeindeleiter; unabhängige und sektiererische Netzwerke. Autorität kann auf lokale Leiter, Lehrer, gewählte Gremien, Ordensfamilien oder maßgebliche Texte verteilt sein. In vielen Religionen gibt es keine zentrale Organisation, und mehrere Autoritätszentren agieren parallel; daher bedeutet der Titel einer Autorität oder Institution nicht zwangsläufig, dass sie alle Anhänger weltweit repräsentiert.

Die geografische Verbreitung einer Religion hat sich historisch und auch heute noch stark verändert. Pfingstgemeinden leben in christlichen Gemeinschaften weltweit; ihre wichtigsten Zentren liegen in Afrika, Europa, Amerika, dem Nahen Osten und Asien. Arabisch, Griechisch, Syrisch, Latein, Armenisch, Ge'ez und lokale Sprachen finden sich in den Texten, der Lehre und der alltäglichen Kommunikation einiger dieser Gemeinden wieder. Migration, Handel, Bildung, sich verschiebende politische Grenzen und der Kontakt zwischen den Generationen haben die lokalen Formen der Religionsausübung beeinflusst. Daher kann sich die Erfahrung eines Gläubigen in einem Land deutlich von derjenigen von Anhängern derselben Tradition in einer anderen Region unterscheiden.

Dieser Eintrag ist der Kategorie „Bewegung“ zugeordnet und dient der Katalogisierung. Diese Bezeichnung stellt keine Wertung der Authentizität, des Wertes oder der Überlegenheit einer Gruppe dar. Die Grenzen zwischen Religion, Konfession, Bewegung und kultureller Tradition sind in der Forschung und der Selbstidentifikation von Gemeinschaften nicht immer eindeutig, insbesondere bei Traditionen mit mehreren Zweigen oder Verflechtungen mit benachbarten Traditionen. Die Felder auf dieser Seite bieten grundlegende, durchsuchbare Informationen und sollen weder lokale Erzählungen noch Gespräche mit Anhängern ersetzen.

Bei der Untersuchung der Glaubensvorstellungen einzelner Gemeinschaften muss auch der Unterschied zwischen dem offiziellen Text und der tatsächlichen Praxis der Gläubigen berücksichtigt werden. Der Schwerpunkt liegt auf der Erfahrung des Heiligen Geistes und den Geistesgaben; die Theologie der Kirchen ist nicht einheitlich. Diese Aussage dient als Einleitung und Zusammenfassung; Mitglieder einer Familie, Generation oder Gemeinde können sich in der Interpretation, dem Grad der Befolgung oder der Priorisierung von Werten unterscheiden. Solche Unterschiede sind ein normales Phänomen in der Geschichte der Religionen und sollten nicht als einfache Widersprüche oder fehlende gemeinsame Identität interpretiert werden. Für ein genaueres Verständnis muss jede Aussage vor dem Hintergrund der Geschichte, der Sprache und des sozialen Kontextes der jeweiligen Gemeinschaft betrachtet werden.

Diese Einleitung unterscheidet bewusst zwischen gut dokumentierten Informationen und Themen mit unterschiedlichen Überlieferungen. In den Abschnitten über den Gründer oder die zentrale Figur heißt es: Zahlreiche Pioniere; Charles Parham und William Seymour zählen zu den frühen Persönlichkeiten. Wenn eine Tradition keinen einzelnen Gründer hat, bedeutet dies nicht, dass sie unwichtig ist; viele Religionen sind durch generationsübergreifende Entwicklung und familiäre sowie lokale Weitergabe entstanden. Die Zahlen in der historischen Tabelle dienen lediglich der Ordnung und erheben nicht den Anspruch, ein umstrittenes Datum endgültig festzulegen.

Um die Studie zu vervollständigen, kann man gleichzeitig innerreligiöse Schriften, wissenschaftliche Forschung und Sozialgeschichte heranziehen und die unterschiedlichen Intentionen der einzelnen Quellen analysieren. Die in den vorliegenden Aufzeichnungen enthaltenen Quellen, die sich auf den Text und die Erinnerung dieser Gemeinschaft beziehen, sind: die Bibel und die Glaubensvorstellungen der einzelnen Sekten; eine sehr vielfältige Struktur. Daneben muss man auch mündliche Überlieferungen, historische Werke und die Perspektiven verschiedener Gruppen berücksichtigen. Keine allgemeine Zusammenfassung kann alle individuellen Erfahrungen erfassen; diese Seite dient als Ausgangspunkt für das Verständnis, ersetzt aber weder spezialisierte Quellen noch die Aussagen der Anhänger selbst.