Roidasya désigne des traditions et des communautés centrées sur les enseignements et la mémoire de Guru Roidas, poète bhakti et maître spirituel du nord de l'Inde. L'usage de ce nom varie selon les communautés, et tous ceux qui honorent Roidas ne doivent pas être considérés comme appartenant à une seule organisation ou identité.

Au cours de l'année ۲۰۱۰ La vallée de Sahibkhand Balan, au Pendjab (Inde), a proclamé l'indépendance du « Ravi Dasya Dharma » et a adopté le texte Amritbani comme livre sacré de cette communauté. Les recherches universitaires examinent cet événement dans le contexte de l'histoire sociale du Pendjab, de la discrimination de caste, de la religiosité dalit et de la formation de l'identité collective. Ainsi, son lien historique et social avec le sikhisme est évident, mais ce lien reste source de controverses et l'autodéfinition des groupes varie.

Les croyances et les pratiques des communautés roydasianes reposent sur la prière, les hymnes dévotionnels, l'égalité spirituelle et le souvenir de Roydasa. Le style d'organisation, les textes de référence et le degré d'importance accordée à l'identité propre varient selon les adeptes et les centres locaux. Cet article présente un seul mouvement contemporain lié à l'héritage de Roydasa et ne prétend pas généraliser à l'ensemble de ses disciples.

Pour approfondir la question, il convient d'étudier les sources mêmes des communautés, parallèlement à des recherches indépendantes en histoire sociale. La vallée de Sahib Khand Balan constitue un centre influent dans la formation d'une identité Roydasia indépendante, mais ne représente pas l'ensemble des personnes dévouées à Roydasa.

Branches et place de la religion de Ruidasya dans la classification des religions

Les Rohingyas possèdent une identité religieuse et sociale distincte et sont abordés dans le contexte des traditions sud-asiatiques. Le lien avec l'héritage rohingya et les origines sikhs et hindoues ne saurait se réduire à une subordination institutionnelle sans tenir compte de l'auto-identification de cette communauté.

Note méthodologique basée sur le Guide de lecture de l'Atlas des religions du monde, éd. ۱۵ Octobre ۲۰۲۶ , page ۲۵ Cette tradition n'est pas présentée indépendamment dans l'Atlas, et les informations spécifiques la concernant reposent sur des sources primaires figurant dans cette entrée.