بودیسم مهایانه (महायान · 大乘)
چتری برای مکاتب بودایی که آرمان بودیستوه و مجموعهای گسترده از سوتراهای مهایانه را میپذیرند؛ زن، پاکسرزمین و سنتهای آسیای شرقی در این خانوادهاند. شفقت و بودیچیتا، خالیبودگی و رهایی همهٔ موجودات در مکاتب مهایانه اهمیت دارند؛ تفسیر فلسفی متنوع است.
קישורי דת
פרופיל דת
- שם בשפת המקור
- महायान · 大乘
- סמלים
- אין סמל רשמי אחד; הסימנים והסמלים של מסורת זו משתנים בין קהילות וענפים.
- סוג
- דת/כת
- מייסד או דמות מרכזית
- אין לה מייסד אחד; טקסטים וקהילות מרובות עזרו לעצב אותה.
- תאריך מוצא (הקשר היסטורי)
- תנועות המהאיאנה צצו בדרום אסיה בסביבות תחילת התקופה הנוצרית והתפשטו למזרח אסיה.
- תאריך מוצא מדויק
- תנועות מהאיאנה צצו בדרום אסיה בסביבות תחילת התקופה הנוצרית והתפשטו למזרח אסיה; אסיה, הודו ונתיבי דרך המשי, אזור מגדהה ומישור הגנגטים; בודה גאיה וסרנת בין האתרים המקוריים.
- מקום מוצא (יבשת)
- אַסְיָה
- מקום מוצא (ארץ)
- הודו ונתיבי דרך המשי
- מקום מוצא (עיר)
- אזור מגדהה ומישור הגנגטים; בודה גאיה וסרנת' הם בין האתרים המקוריים
- מקור היסטורי
- משפחה זו כוללת מבנה גג לאסכולות בודהיסטיות המאמצות את אידיאל הבודהיסטווה ואוסף נרחב של סוטרות מהאיאנה; נשים, ארץ הטהורה ומסורות מזרח אסיה.
- אמונות ליבה
- חמלה ובודהיצ'יטה, ריקנות ושחרור של כל היצורים חשובים בבתי ספר של המהאיאנה; הפרשנות הפילוסופית משתנה.
- יסודות המונותאיזם
- מהאיאנה היא משפחה רחבה של מסורות בודהיסטיות ואינה מארגנת את תורתה סביב אל בורא אחד. היא מכבדת את הבודהה ההיסטורי, ובטקסטים וקהילות רבות, מספר בודהות ובודהיסטוות. תפקידיהם הדתיים והפרשנות המטאפיזית שלהם משתנים; יראת כבוד לבודהה לא צריכה להיות אוטומטית מונותאיזם של אל בורא.
- נבואה
- מסורות מהאיאנה אינן משתמשות ברצף נבואי אחד כסמכות מרכזית שלהן. סידהרתא גאוטמה הוא הבודהה ההיסטורי, בעוד שסוטרות מהאיאנה מציגות בודהות, בודהיסטוות ותורות נוספות המובנות במסגרת הבודהיסטית שלהן. אידיאל הבודהיסטווה מדגיש את החיפוש אחר התעוררות לטובת יצורים חיים; הוא שונה מנביא המספק התגלות מאל בורא.
- תחייה וחיים לאחר המוות
- תורות מהאיאנה בדרך כלל שומרות על קארמה, לידה מחדש מחזורית ושחרור מסמסרה, תוך הרחבת תיאורים של בודהות, בודהיסטוות ושדות בודהה. אסכולות חלוקות בדעתן לגבי קוסמולוגיה והדרך להתעוררות. לידה מחדש בארץ הטהורה חשובה בכמה מסורות מהאיאנה, אך היא אינה תחליף אחיד לכל תיאור מהאיאנה של שחרור.
- השקפה מיוחדת על תכונות האל
- פילוסופיית המהאיאנה אינה טוענת בדרך כלל כי בורא כל יכול הוא מקור כל הקיום. מאדהיאמאקה מפרש תופעות כרחוקות ממהות עצמאית ונוצרות באופן תלוי; יוגקרה מפתח ניתוחים משפיעים של התודעה; חלק מכתבי המהאיאנה מדגישים את טבע הבודהה. אלו הן גישות פילוסופיות נפרדות, לא טענות מתחלפות לגבי אלוהות בורא.
- כללים חברתיים, כלכליים ומשפטיים
- בודהיזם מהאיאנה אינו מערכת משפט אזרחית. קהילות מנזרים פועלות לפי כללי וינייה ספציפיים לשושלת, בעוד שחסידים מן השורה נשענים על עקרונות, חמלה, נדיבות ותורות אתיות אחרות. מוסדות ומדינות מפרשים ומיישמים תורות אלה באופן שונה; חוזים, דיני משפחה ומשפט ציבורי נותרים עניינים של החברות שבהן בודהיסטים חיים.
- היחס למדע
- המהאיאנה מקיפה מסורות פילוסופיות, קונטמפלטיביות, פולחניות ודתיות מגוונות ואין לה סמכות אחת המנפיקה עמדה על כל המדעים המודרניים. ניתן לחקור טיעונים פילוסופיים ומדיטציה בודהיסטית באופן היסטורי או אמפירי, אך מחקר כזה אינו מאמת כשלעצמו כל טענה מטאפיזית או קוסמולוגית. לא ניתן דירוג מדעיות.
- אתיקה וערכים אנושיים
- דרך הבודהיסטווה והבודהיצ'יטה - השאיפה להתעוררות לטובת כל היצורים - הם אידיאלים מרכזיים במסורות מהאיאנה רבות. חמלה, נדיבות, אי-פגיעה וחוכמה מפותחות באמצעות פרקטיקות ומערכות אתיות שונות. אסכולות מהאיאנה שונות, ואין לבלבל בין אידיאל בדוקטרינה לבין התנהגותו של כל מוסד או חסיד.
- מוות וחיים לאחר המוות
- מסורות מהאיאנה רבות מבינות מוות בתוך הסמסרה והקארמה, עם לידה מחדש מתמשכת עד לשחרור; חלקן גם מלמדות שאיפה ללידה בשדה בודהה כמו הסוכהאטי של אמיטאבהא. קוסמולוגיות טקסטואליות ופרשנותן שונות מאוד. זו אינה דוקטרינה אחת של תחיית המתים של גוף ללא שינוי במשפט הסופי.
- השקפה על סבל אנושי וצדק
- תורות המהאיאנה מתייחסות לסבל כבעיה מרכזית המטופלת באמצעות חוכמה, חמלה, התנהגות אתית ומחויבות הבודהיסטווה לעזור ליצורים. התהוות תלויה וקארמה מתפרשות בתוך אסכולות ספציפיות ואין להשתמש בהן כדי לטעון שקשיו של אדם מוצדקים. לקהילות יש היסטוריות ומעמדות חברתיים מגוונים; דוקטרינה לבדה אינה מבטיחה צדק.
- אלוהים או אלוהויות
- אל בורא יחיד אינו מרכז הדוקטרינה; פרשנויות לגבי ישויות שמימיות משתנות בין ענפים.
- נביאים או דמויות קדושות
- גאוטמה בודהה, אוולוקיטשוורה, מנג'ושרי, אמיטבה ובודהיסטוות אחרות; חשיבות בהתאם לבית הספר.
- טקסים ותרגולים
- תפילה ומדיטציה, שירת סוטרה, נדרי בודהיסטווה ושיטות קהילתיות שונות.
- מקומות פולחן
- מקדשים, מנזרים, פגודות ומרכזי מדיטציה.
- ימים ואירועים חשובים
- וֶסַק ופסטיבלים של בודהות ובודהיסטווה; לוח שנה מקומי וסכולסטי.
- כללים ופסקי דין חשובים
- סוטרות מהאיאנה, דהרמה ווינאיה; אוסף הטקסטים של כל אסכולה שונה.
- חלוקה גיאוגרפית של עוקבים
- דרום ודרום מזרח אסיה, מזרח אסיה, הרי ההימלאיה וקהילות מהגרים
- שפות דתיות
- פאלי, סנסקריט, טיבטית, סינית, יפנית, קוריאנית ושפות מקומיות
- מנהיגים
- נזירים, מאסטרים של דהרמה, רינפוצ'ים או כוהני בית ספר; מבנה מגוון.
شناخت بودیسم مهایانه (महायान · 大乘) به بررسی یک سنت دینی با تاریخ و تجربهٔ اجتماعی ویژه نیاز دارد. چتری برای مکاتب بودایی که آرمان بودیستوه و مجموعهای گسترده از سوتراهای مهایانه را میپذیرند؛ زن، پاکسرزمین و سنتهای آسیای شرقی در این خانوادهاند. خاستگاه جغرافیایی و تاریخ آغاز آن: جنبشهای مهایانه در حدود آغاز میلادی در جنوب آسیا پدیدار شدند و در شرق آسیا گسترش یافتند. جایگاه مکانی: آسیا، هند و مسیرهای جادهٔ ابریشم؛ ناحیهٔ مَگَدها و دشت گنگ؛ بودگایا و سارنات از مکانهای آغازین. بنیانگذار واحدی ندارد؛ متنها و جماعتهای متعددی به شکلگیری آن کمک کردند.
باورها و الهیات. شفقت و بودیچیتا، خالیبودگی و رهایی همهٔ موجودات در مکاتب مهایانه اهمیت دارند؛ تفسیر فلسفی متنوع است. دربارهٔ خدا یا واقعیت مقدس، خدای آفرینندهٔ یگانه محور آموزه نیست؛ تفسیر موجودات آسمانی در شاخهها متفاوت است. این شرح، یک معرفی عمومی است؛ مکاتب و جماعتها ممکن است صورتبندی متفاوتی داشته باشند.
شخصیتهای مقدس و آیینها. چهرههای مهم در روایتهای این سنت عبارتاند از: بودای گوتاما، آوالوکیتشوره، منجوشری، آمیتابه و بودیستوههای دیگر؛ اهمیت بسته به مکتب.. اعمال و مناسک رایج: نیایش و مراقبه، سرود سوترا، نذر بودیستوه و اعمال جماعتی متفاوت. مکانهای نیایش یا اجتماع: معبد، دیر، پاگودا و مراکز مراقبه..
متون، اخلاق و مناسبتها. منابع و قوانین مهم: سوتراهای مهایانه، دارما و وینایه؛ مجموعهٔ متون هر مکتب متفاوت است. مناسبتها و روزهای دینی: وساک و جشنهای بوداها و بودیستوهها؛ تقویم محلی و مکتبی. رهبران یا نهادهای دینی: راهبان، استادان دارما، رینپوچهها یا کشیشان مکتبی؛ ساختار متنوع..
گستره و تنوع درونی. پیروان و جوامع این سنت در جنوب و جنوبشرقی آسیا، شرق آسیا، هیمالیا و جوامع مهاجر حضور دارند. زبانهای دینی یا زبانهای متون آن شامل پالی، سانسکریت، تبتی، چینی، ژاپنی، کرهای و زبانهای محلی است. تنوع تاریخی، محلی و دروندینی را نباید به یک روایت واحد فروکاست.
این مدخل برای معرفی تاریخی و تطبیقی تدوین شده است. دربارهٔ شاخهها، تاریخهای مورد اختلاف و خودنامگذاری جوامع، دیدگاه خود پیروان و منابع تخصصی همان سنت باید در نظر گرفته شود. عنوان نوع این مدخل: مذهب / شاخه.
نام این سنت در زبانها و دورههای گوناگون ممکن است چند صورت داشته باشد. نام محلی ثبتشده در این پرونده «महायान · 大乘» است و عنوان فارسی آن «بودیسم مهایانه» آمده است. کاربرد این نامها درون جامعه نیز همیشه یکسان نیست و گاه نام بیرونی، نام دانشگاهی یا نامی که پیروان خود برمیگزینند با هم تفاوت دارند. به همین دلیل عنوان این صفحه یک راهنمای جستوجو و شناسایی است و بهتنهایی مرز هویت همهٔ پیروان را تعیین نمیکند.
כדי להבין את זמן המקור, יש להבחין בין נרטיב דתי, היסטוריה מוסדית ותיארוך מלומד. במקרה זה, המרווח ההיסטורי או ההסבר מתועדים כדלקמן: תנועות מהאיאנה צצו בדרום אסיה בסביבות תחילת הספירה הנוצרית והתפשטו למזרח אסיה. השנה שניתנה עבור ציר הזמן היא רק אינדיקציה משוערת לסדר, ואם המקורות שונים, הטקסט התיאורי קודם למספר. היווצרותן של מסורות רבות הייתה הדרגתית; לכן, יום אחד, עיר אחד או אדם אחד לא תמיד יכולים להיחשב כתחילתם הסופית של כולן.
העברת הידע הדתי במסורת זו מתבצעת באמצעות טקסט, הוראה, זיכרון בעל פה או שילוב של אלה. המקורות והכללים המצוטטים במידע לערך זה הם: סוטרות מהאיאנה, דהרמה ווינאיה; אוסף הטקסטים משתנה מבית ספר לבית ספר. שפות הקשורות ללימוד וטקסים כוללות פאלי, סנסקריט, טיבטית, סינית, יפנית, קוריאנית ושפות מקומיות. גרסאות, תרגומים ופרשנויות של טקסטים עשויים להשתנות מתקופה לתקופה ומקהילה לקהילה; לכן, שם הספר או השפה לבדו אינו מעיד על כך שכל העוקבים חולקים את אותה הבנה או שיטת לימוד.
בחיי היומיום, התורות יכולות לבוא לידי ביטוי בתפילה, במשפחה, בחינוך, ביחסים חברתיים ובהחלטות מוסריות. צורות ידועות של תרגול דתי במקרה זה כוללות תפילה ומדיטציה, שירת סוטרה, נדרים לבודהיסטווה ומנהגים קהילתיים שונים. חלק מהפרקטיקות הללו הן פומביות, בעוד שאחרות מבוצעות רק בנסיבות, זמנים או התכנסויות מסוימים. רמת ההשתתפות של המאמינים משתנה גם היא: אדם אחד עשוי לבצע טקסים באופן קבוע, בעוד שאחר עשוי להיות מזוהה יותר עם המורשת התרבותית או הקהילתית של אותה מסורת.
מקומות פולחן וקהילה מייצגים את הזיכרון ההיסטורי והקשר המקומי של כל קהילה. במסורת זו, מקומות או מרחבים פולחניים מוכרים כוללים מקדשים, מנזרים, פגודות ומרכזי מדיטציה. לא כל המרחבים הללו הם בהכרח מבני מקדש או כנסייה רשמיים; בתים, מרחבים פתוחים, מקדשים מקומיים ואתרי טבע יכולים גם הם למלא תפקיד חשוב. החשיבות והנגישות של כל מקום תלויות בנרטיב המקומי ובנורמות של אותה קהילה, ואין להכליל דוגמה אחת לכל האזורים.
לוח השנה הדתי מקשר לעתים קרובות בין היסטוריה, טבע וחיי קהילה. האירועים המתועדים למסורת זו כוללים: וֶסַק ופסטיבלים של הבודהות והבודהיסטווה; לוחות שנה מקומיים וסכולסטיים. מועד ואופן השמירה עשויים להשתנות בהתאם ללוח השנה הירחי או השמשי, לאזור הגיאוגרפי, לענף ולמסורת המשפחתית. ימים מסוימים קשורים לפולחן או צום, בעוד שאחרים הם אירועים להתכנסות, לזכרם או לשירות קהילתי; יש לקרוא את משמעותו של כל אירוע בהקשר של אותה מסורת וחברה.
מבנה המנהיגות הדתית וקבלת ההחלטות הוא גם חלק מזהותה של מסורת. במקרה זה, התפקידים המוכרים מתוארים כדלקמן: נזירים, מאסטרים של דהרמה, רינפוצ'ים או כמרים; המבנה מגוון. סמכות יכולה להיות מחולקת בין מנהיגים מקומיים, מורים, גופים נבחרים, משפחות דתיות או טקסטים סמכותיים. בדתות רבות, אין ארגון מרכזי אחד ומספר מרכזים סמכותיים פועלים בו זמנית; לכן, תואר של סמכות או מוסד אינו בהכרח אומר שהוא מייצג את כל המאמינים ברחבי העולם.
ההיקף הגיאוגרפי של דת השתנה הן מבחינה היסטורית והן כיום. קהילות הקשורות לבודהיזם מהאיאנה חיות בדרום ובדרום מזרח אסיה, מזרח אסיה, הרי ההימלאיה וקהילות בתפוצות, ופאלי, סנסקריט, טיבטית, סינית, יפנית, קוריאנית ושפות מקומיות נוכחות בטקסט, בהוראה או בשיח היומיומי של חלקן. הגירה, סחר, חינוך, גבולות פוליטיים משתנים וקשר בין-דורי השפיעו כולם על צורות מקומיות של פרקטיקה דתית. כתוצאה מכך, החוויה של חסיד במדינה אחת עשויה להיות שונה באופן ניכר מזו של חסידיו של אותה מסורת באזור אחר.
הסיווג של ערך זה הוא "דת / ענף" והוא משמש למטרות קטלוג. תווית זו אינה מהווה שיפוט לגבי האותנטיות, הערך או העליונות של קבוצה כלשהי. הגבולות בין דת, זרם, תנועה ומסורת תרבותית אינם תמיד ברורים במחקר ובזיהוי עצמי קהילתי; במיוחד במסורות בעלות ענפים מרובים או שהן מעורבבות עם מסורות שכנות. השדות בדף זה מספקים מידע בסיסי הניתן לחיפוש ואינם מיועדים להחליף נרטיבים מקומיים או שיחות עם מאמינים.
בבחינת אמונותיה של כל קהילה, יש לקחת בחשבון גם את ההבדל בין הטקסט הרשמי לבין הפרקטיקה בפועל של האנשים. חמלה ובודהיצ'יטה, ריקנות ושחרור של כל היצורים חשובים בבתי הספר של המהאיאנה; הפרשנות הפילוסופית מגוונת. הצהרה זו היא סיכום להקדמה; בני משפחה, דור או קהילה יכולים להיות שונים זה מזה בפרשנות, במידת הדבקות או בסדר העדיפויות של ערכים. הבדלים כאלה הם תופעה נורמלית בהיסטוריה של הדתות ואין לפרש אותם כסתירות פשוטות או כחוסר זהות משותפת. להבנה מדויקת יותר, יש למדוד כל טענה מול ההיסטוריה, השפה וההקשר החברתי של אותה קהילה.
מבוא זה מבחינה במכוון בין מידע מתועד היטב לבין נושאים בעלי נרטיבים שונים. הסעיפים העוסקים במייסד או בדמות המרכזית קובעים: אין מייסד יחיד; טקסטים וקהילות מרובים תרמו להיווצרותה. אם למסורת אין מייסד יחיד, אין זה אומר שהיא חסרת חשיבות; דתות רבות צמחו מאבולוציה רב-דורית וממסורת משפחתית ומקומית. כמו כן, המספרים בטבלה ההיסטורית הם למטרות סדר ואינם טוענים לקבוע באופן סופי תאריך שנוי במחלוקת.
כדי להשלים את המחקר, ניתן להתייחס בו זמנית לכתבי הדת הפנימית, למחקר האקדמי ולהיסטוריה החברתית, ולהעריך את ההבדלים במטרת כל מקור. הכותרות הקשורות לטקסט ולזיכרון של קהילה זו ברשומה הנוכחית הן: מהאיאנה סוטרות, דהרמה ווינאיה; אוסף הטקסטים של כל אסכולה שונה. יחד עם זאת, יש לראות גם מסורת שבעל פה, יצירות היסטוריות ונקודות המבט של קבוצות שונות. שום סיכום כללי אינו יכול לכסות את כל החוויות האישיות; דף זה הוא נקודת התחלה להבנה, אינו תחליף למקורות מיוחדים או לדברי המאמינים עצמם.
ענפים ומקומו של בודהיזם המהאיאנה בסיווג הדתות
מהאיאנה היא אוסף רחב של מסורות ובתי ספר. צ'אן, זן, סאון, ארץ הטהורה, טיאנטאי וחואיאן הם שמות חשובים בהעברתה ובגיוון שלה ממזרח אסיה; אדם או מקדש יכולים לשלב מספר פרקטיקות ותורות.
בתי ספר ומסלולים במזרח אסיה
- צ'אן סין; זן יפן; סון קוריאה; טיין וייטנאם וטרוק לאם
- ארץ טהורה; טיאנטאי וטנדאי; הוואין וקגון; ניצ'ירן
- אסכולת וינייה וצורות עממיות של בודהיזם סיני; עם אפשרות לשלב פרקטיקות במקדש אחד
מדריך סיווג: אטלס חזותי וסניפי של דתות העולם, עורך. ۱۵ אוֹקְטוֹבֶּר ۲۰۲۶ , דפים 11 , 12 .
ההערה שלך
הגיבו בלי להירשם
התגובה תוצג לאחר אישור ההנהלה. אין להשתמש בגסויות או בעלבונות; תגובות שאינן כוללות אותם יאושרו. השם שתבחרו יכול להיות שם בדוי או לא אמיתי.