הבנת הג'ייניזם של סטהאנאקוואסי (Sthanakvasi) דורשת בחינה של מסורת דתית בעלת היסטוריה וחוויה חברתית ספציפיים. ענף של שוואטמבר המעדיף פולחן ללא דימויים ומדגיש לימוד, מדיטציה ותפילה באולמות קהילה. מקור גיאוגרפי ותאריך ראשיתו: תנועת הרפורמה הג'יינית בגוג'אראט, המאה ה-17; ויראג'י סוואמי קשור לראשיתו. סביבה גיאוגרפית: אסיה, גוג'אראט, הודו; ביהאר ומישור הגנגטים בהיסטוריה המוקדמת; מרכזי עלייה לרגל רבים. לונקה שאה עיצב את הרקע האינטלקטואלי; ויראג'י סוואמי מילא תפקיד בהופעת קהילת סטהאנאקוואסי.

אמונות ותיאולוגיה. אהימסה ג'יינית ושחרור קשורים לביקורת על איקונוקלזם של מקדשים; השקפה זו ייחודית לענף זה. בנוגע לאלוהים או למציאות הקדושה, אין אל בורא יחיד במרכז הדוקטרינה; העולם והשחרור מוסברים במונחים של מושגי ג'יבה, קארמה ומוקשה. תיאור זה הוא מבוא כללי; לבתי ספר ולקהילות עשויות להיות ניסוחים שונים.

דמויות וטקסים קדושות. דמויות חשובות בנרטיבים של מסורת זו כוללות: מהאווירה, מורים ג'יינים ומנהיגי רפורמה של תנועה זו. מנהגים וטקסים נפוצים: סמוואסרנה, לימוד ג'יינים, תפילה ומשמעת; לאיקונות אין מקדשים. מקומות פולחן או התכנסות: הסריח או אולם תפילה והדרכה, לא מקדש עם איקונות.

טקסטים, אתיקה ואירועים. מקורות וכללים חשובים: שוואטאמבר אגמאס וכללי אסתנקוואסי. אירועים וימים דתיים: פאריוש ודסלקשאן עם צורה קהילתית מיוחדת. מנהיגים או מוסדות דתיים: אצ'ריות ומורים קהילתיים.

היקף וגיוון פנימי. למסורת יש עוקבים וקהילות בהודו ובקהילות תפוצות במזרח אפריקה, אירופה וצפון אמריקה. שפותיה הדתיות או המקראיות כוללות פראקריט, סנסקריט, גוג'ראטי, הינדית ושפות אזוריות. אין לצמצם גיוון היסטורי, מקומי ותוך-דתי לנרטיב יחיד.

ערך זה מיועד למבוא היסטורי והשוואתי. בנוגע לענפים, לתאריכים השנויים במחלוקת ולמתן שמות לקהילות, יש לקחת בחשבון את דעותיהם של המאמינים עצמם ואת מקורות המומחים של אותה מסורת. כותרת ערך זה היא: דת / ענף.

לשם מסורת זו עשויים להיות מספר צורות בשפות ובתקופות שונות. השם המקומי הרשום בקובץ זה הוא "Sthanakvasi" וכינויו הפרסי הוא "Sthanakvasi Jainism". השימוש בשמות אלה בתוך הקהילה אינו תמיד זהה, ולפעמים השם החיצוני, השם האקדמי או השם שנבחר על ידי חסידיהם שונים. מסיבה זו, כותרת דף זה היא מדריך חיפוש וזיהוי ואינה קובעת לבדה את גבולות הזהות של כל חסידיהם.

כדי להבין את זמן המקור, יש להבחין בין נרטיב דתי, היסטוריה מוסדית ותיארוך מלומד. במקרה זה, המרווח ההיסטורי או ההסבר מתועדים כדלקמן: תנועת הרפורמה הג'יינית בגוג'אראט, המאה ה-17; ויראג'י סוואמי קשור לתחילתה. השנה שניתנה עבור ציר הזמן היא רק אינדיקציה משוערת לסדר, ואם המקורות שונים, הטקסט התיאורי קודם למספר. היווצרותן של מסורות רבות הייתה הדרגתית; לכן, יום אחד, עיר אחת או אדם אחד לא תמיד יכולים להיחשב כתחילתן הסופית של כולן.

העברת הידע הדתי במסורת זו מתבצעת באמצעות טקסט, הוראה, זיכרון בעל פה או שילוב של אלה. מקורות וכללים המצוטטים במידע לערך זה כוללים: חוקי שוואטאמבר אגמאס וכללי סטאנקוואסי. שפות הקשורות ללימוד וטקסים כוללות פראקריט, סנסקריט, גוג'ראטי, הינדית ושפות אזוריות. גרסאות, תרגומים ופרשנויות של טקסטים עשויים להשתנות בין תקופות וקהילות; לכן, שם של ספר או שפה לבדו אינו מעיד על כך שכל המאמינים חולקים את אותה הבנה או שיטת לימוד.

בחיי היומיום, התורות יכולות לבוא לידי ביטוי בתפילה, במשפחה, בחינוך, ביחסים חברתיים ובהחלטות מוסריות. הצורות המוכרות של תרגול דתי במקרה זה הן: סמוואסרן, לימוד, תפילה ומשמעת ג'ייניסטית; לאיקונוקלזם אין מקדש. חלק מהפרקטיקות הללו הן פומביות, וחלקן מבוצעות רק בנסיבות, זמנים או קהילות מסוימות. רמת ההשתתפות של המאמינים משתנה גם היא: אדם אחד עשוי לבצע טקסים באופן קבוע, בעוד שאחר עשוי להיות מזוהה יותר עם המורשת התרבותית או הקהילה של אותה מסורת.

מקומות פולחן וקהילה מייצגים את הזיכרון ההיסטורי והקשר המקומי של כל קהילה. במסורת זו, מקומות או מרחבים פולחניים מוכרים כוללים את הסטנק או אולם התפילה וההדרכה, ולא את המקדש האיקונוקלסטי. לא כל המרחבים הללו הם בהכרח מבני מקדש או כנסיות רשמיים; בתים, מרחבים פתוחים, מקדשים מקומיים ואתרי טבע יכולים גם הם למלא תפקידים חשובים. החשיבות והנגישות של כל מקום הן פונקציה של הנרטיב המקומי והנורמות של אותה קהילה, ודוגמה אחת לא צריכה להיות מוכללת לכל האזורים.

לוח השנה הדתי מקשר לעתים קרובות בין היסטוריה, טבע וחיי קהילה. האירועים המתועדים למסורת זו כוללים: פאריבישנה ודסלקשאן עם צורת קהילה ספציפית. מועד ואופן השמירה עשויים להשתנות בהתאם ללוח השנה הירחי או השמשי, לאזור הגיאוגרפי, לענף ולמסורת המשפחתית. ימים מסוימים קשורים לפולחן או צום, בעוד שאחרים הם אירועים להתכנסות, לזכרם או לשירות קהילתי; יש לקרוא את משמעותו של כל אירוע בהקשר של אותה מסורת וקהילה.

מבנה המנהיגות הדתית וקבלת ההחלטות הוא גם חלק מזהותה של מסורת. במקרה זה, התפקידים המוכרים מתוארים כ: אצ'ריות ומורים קהילתיים. סמכות יכולה להיות מחולקת בין מנהיגים מקומיים, מורים, גופים נבחרים, משפחות דתיות או טקסטים סמכותיים. בדתות רבות, אין ארגון מרכזי אחד ומספר מרכזים סמכותיים פועלים בו זמנית; לכן, תואר של סמכות או מוסד אינו בהכרח אומר שהוא מייצג את כל המאמינים ברחבי העולם.

ההיקף הגיאוגרפי של דת השתנה הן מבחינה היסטורית והן כיום. קהילות הקשורות לג'ייניזם האסטאני חיות בהודו ובקהילות מהגרים במזרח אפריקה, אירופה וצפון אמריקה, וחלקן משתמשות בפראקריט, סנסקריט, גוג'ראטי, הינדית ובשפות אזוריות בטקסטים שלהן, בהוראה או בשיחות היומיום שלהן. הגירה, סחר, חינוך, גבולות פוליטיים משתנים וקשר בין-דורי השפיעו כולם על צורות מקומיות של פרקטיקה דתית. כתוצאה מכך, החוויה של חסיד במדינה אחת עשויה להיות שונה באופן ניכר מזו של חסידיו של אותה מסורת באזור אחר.

הסיווג של ערך זה הוא "דת / ענף" והוא משמש למטרות קטלוג. תווית זו אינה מהווה שיפוט לגבי האותנטיות, הערך או העליונות של קבוצה כלשהי. הגבולות בין דת, זרם, תנועה ומסורת תרבותית אינם תמיד ברורים במחקר ובזיהוי עצמי קהילתי; במיוחד במסורות בעלות ענפים מרובים או שהן מעורבבות עם מסורות שכנות. השדות בדף זה מספקים מידע בסיסי הניתן לחיפוש ואינם מיועדים להחליף נרטיבים מקומיים או שיחות עם מאמינים.

בבחינת אמונותיה של כל קהילה, יש לקחת בחשבון גם את ההבדל בין הטקסט הרשמי לבין הפרקטיקה בפועל של העם. אהימסה ג'יינית ושחרור קשורים לביקורת על איקונוקלזם של מקדשים; השקפה זו ספציפית לענף זה. הצהרה זו היא סיכום להקדמה; בני משפחה, דור או קהילה עשויים להיות שונים לגבי פרשנות, מידת הדבקות או סדרי העדיפויות של ערכים. הבדלים כאלה הם תופעה נורמלית בהיסטוריה של הדתות ואין לפרש אותם כסתירות פשוטות או כחוסר זהות משותפת. להבנה מדויקת יותר, יש למדוד כל טענה מול ההיסטוריה, השפה וההקשר החברתי של הקהילה עצמה.

מבוא זה מבחינה במכוון בין מידע מתועד היטב לבין נושאים בעלי נרטיבים שונים. הסעיפים העוסקים במייסד או בדמות המרכזית אומרים: לונקה שאה עיצב את הרקע האינטלקטואלי; ויראג'י סוואמי היה גורם מרכזי בהופעתה של קהילת סטאנקוואסי. אם למסורת אין מייסד יחיד, אין זה אומר שהיא חסרת חשיבות; דתות רבות צמחו מאבולוציה רב-דורית וממסורת משפחתית ומקומית. כמו כן, המספרים בטבלת התאריכים הם למטרות סדר ואינם טוענים לקבוע באופן סופי תאריך שנוי במחלוקת.

כדי להשלים את המחקר, ניתן להתייחס בו זמנית לכתבים הדתיים הפנימיים, למחקר האקדמי ולהיסטוריה החברתית, ולהעריך את ההבדלים במטרת כל מקור. הכותרות הקשורות לטקסט ולזיכרון של קהילה זו ברשומה הנוכחית הן: שוואטאמבר אגמאס וכללי סנת'אנאקוואסי. יחד עם זאת, יש לראות גם מסורת שבעל פה, יצירות היסטוריות ונקודות המבט של קבוצות שונות. שום סיכום כללי אינו יכול לכסות את כל החוויות האישיות; דף זה הוא נקודת התחלה להבנה, אינו תחליף למקורות מיוחדים או לדברי המאמינים עצמם.