मांदियनवाद (ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ) को समझने के लिए एक अद्वितीय इतिहास और सामाजिक अनुभव वाली धार्मिक परंपरा का अध्ययन करना आवश्यक है। यह एक ज्ञानवादी, एकेश्वरवादी धर्म है जिसकी भाषा और साहित्य मांदियन हैं; इसके अनुयायी ऐतिहासिक रूप से इराक और ईरान में रहे हैं और हाल के दशकों में इनका व्यापक रूप से प्रसार हुआ है। भौगोलिक उत्पत्ति और आरंभ तिथि: मध्य पूर्व का एक प्राचीन धर्म; इसके आरंभ तिथि और प्रारंभिक संबंधों पर शोध में बहस जारी है। भौगोलिक स्थान: एशिया, दक्षिणी मेसोपोटामिया और खुज़ेस्तान; ऐतिहासिक क्षेत्रीय उत्पत्ति; इसका कोई एक शहर नहीं है। इसका कोई एक ज्ञात संस्थापक नहीं है; मांदियन परंपरा में जॉन द बैपटिस्ट का एक प्रमुख स्थान है।

मान्यताएँ और धर्मशास्त्र। मांडेयन ब्रह्मांड विज्ञान में प्रकाश का जगत और भौतिक जगत अलग-अलग हैं; मुक्ति के मार्ग पर अनुष्ठानिक पवित्रता और आध्यात्मिक ज्ञान महत्वपूर्ण हैं। मांडेयन धर्मशास्त्र में ईश्वर या पवित्र वास्तविकता, दिव्य सत्ताएँ या महान जीवन, पारलौकिक सिद्धांत के संबंध में... यह विवरण एक सामान्य परिचय है; विभिन्न संप्रदायों और समुदायों की अवधारणाएँ भिन्न हो सकती हैं।

पवित्र व्यक्तित्व और अनुष्ठान। इस परंपरा के वृत्तांतों में महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों में शामिल हैं: जॉन द बैपटिस्ट, एडम और मांडे के शिक्षक; पाठ्य परंपरा में उनकी भूमिकाएँ परिभाषित हैं। सामान्य प्रथाएँ और अनुष्ठान: बहते पानी में बपतिस्मा (मसबुता), प्रार्थना और सामुदायिक अनुष्ठान। पूजा स्थल या सभा स्थल: बहते पानी के पास स्थित पूजा स्थल (मंडाई या मंडी)।

ग्रंथ, नैतिकता और अवसर। महत्वपूर्ण स्रोत और कानून: गांजा रिबा, क़ोलस्टा और मांदियन ग्रंथ; मांदियन धार्मिक भाषा अरामी है। धार्मिक अवसर और दिन: बरंजा, ध्वा रिबा और मांदियन कैलेंडर के अवसर। धार्मिक नेता या संस्थाएँ: तिरमिधि और गांजारा; पारंपरिक पादरी मंडली के भीतर प्रशिक्षित होते हैं।

व्यापकता और आंतरिक विविधता। इस परंपरा के अनुयायी और समुदाय पूर्वी एशिया और प्रवासी समुदायों में फैले हुए हैं। इसकी धार्मिक या पाठ्य भाषाओं में शास्त्रीय चीनी और चीनी बोलियाँ, जापानी, कोरियाई और स्थानीय भाषाएँ शामिल हैं। ऐतिहासिक, स्थानीय और आंतरिक धार्मिक विविधता को एक ही कथा में समेटना उचित नहीं है।

यह प्रविष्टि ऐतिहासिक और तुलनात्मक परिचय के लिए है। शाखाओं, विवादित तिथियों और समुदायों के स्वयं के नामकरण के संबंध में, अनुयायियों के स्वयं के विचारों और उसी परंपरा के विशिष्ट स्रोतों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। इस प्रविष्टि का शीर्षक: धर्म।

इस परंपरा का नाम विभिन्न भाषाओं और कालखंडों में अनेक रूपों में हो सकता है। इस फ़ाइल में दर्ज स्थानीय नाम “ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ” है और इसका फ़ारसी नाम “मंदेवाद” है। समुदाय के भीतर इन नामों का प्रयोग हमेशा एक जैसा नहीं होता, और कभी-कभी बाहरी नाम, शैक्षणिक नाम या अनुयायियों द्वारा चुना गया नाम भिन्न होता है। इसलिए, इस पृष्ठ का शीर्षक केवल खोज और पहचान के लिए एक मार्गदर्शिका है और यह सभी अनुयायियों की पहचान की सीमाओं को निर्धारित नहीं करता है।

उत्पत्ति के समय को समझने के लिए, धार्मिक वृत्तांत, संस्थागत इतिहास और विद्वतापूर्ण कालक्रम के बीच अंतर करना आवश्यक है। इस फ़ाइल में, ऐतिहासिक काल या व्याख्या को इस प्रकार दर्ज किया गया है: मध्य पूर्व का एक प्राचीन धर्म; इसकी शुरुआत की तिथि और इसके सबसे पुराने संबंध विद्वतापूर्ण चर्चा का विषय हैं। कालक्रम के लिए दिया गया वर्ष केवल क्रम निर्धारण के लिए एक अनुमानित संकेत है, और यदि स्रोत भिन्न हैं, तो संख्या से पहले वर्णनात्मक पाठ दिया गया है। कई परंपराओं का निर्माण क्रमिक रूप से हुआ; इसलिए, किसी एक दिन, शहर या व्यक्ति को हमेशा उन सभी की निश्चित शुरुआत नहीं माना जा सकता।

इस परंपरा में धार्मिक ज्ञान का प्रसार ग्रंथों, शिक्षण, मौखिक स्मृति या इन सभी के संयोजन के माध्यम से होता है। इस प्रविष्टि की जानकारी में उद्धृत स्रोतों और नियमों में गांज़ा-रिबा, क़ोलेस्ता और मांडेयन ग्रंथ शामिल हैं; अनुष्ठानिक भाषा मांडेयन अरामी है। अध्ययन और अनुष्ठान से संबंधित भाषाओं में शास्त्रीय चीनी और चीनी बोलियाँ, जापानी, कोरियाई और स्थानीय भाषाएँ शामिल हैं। ग्रंथों के संस्करण, अनुवाद और टीकाएँ विभिन्न कालों और समुदायों में भिन्न हो सकती हैं; इसलिए, केवल पुस्तक या भाषा का नाम यह नहीं दर्शाता कि सभी अनुयायी एक ही समझ या अध्ययन पद्धति साझा करते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, प्रार्थना, परिवार, शिक्षा, सामाजिक संबंधों और नैतिक निर्णयों में धार्मिक शिक्षाओं की झलक मिलती है। इस संदर्भ में धार्मिक प्रथाओं के कुछ प्रमुख रूप हैं: बहते पानी में बपतिस्मा, प्रार्थना और सामूहिक अनुष्ठान। इनमें से कुछ प्रथाएं सार्वजनिक होती हैं, जबकि अन्य केवल विशिष्ट परिस्थितियों, समयों या समूहों में ही संपन्न की जाती हैं। अनुयायियों की भागीदारी का स्तर भी भिन्न होता है: कोई व्यक्ति नियमित रूप से अनुष्ठानों का पालन कर सकता है, जबकि दूसरा व्यक्ति उसी परंपरा की सांस्कृतिक या सामूहिक विरासत से अधिक जुड़ा हो सकता है।

पूजा स्थल और सामुदायिक स्थल प्रत्येक समुदाय की ऐतिहासिक स्मृति और स्थानीय जुड़ाव को दर्शाते हैं। इस परंपरा में, मान्यता प्राप्त स्थानों या अनुष्ठान स्थलों में मंडई या मंडी शामिल हैं, जो बहते जल स्रोत के पास स्थित एक पूजा स्थल होता है। ये सभी स्थान औपचारिक मंदिर या गिरजाघर भवन होना आवश्यक नहीं है; घर, खुले स्थान, स्थानीय तीर्थस्थल और प्राकृतिक स्थल भी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। प्रत्येक स्थान का महत्व और सुलभता उस समुदाय की स्थानीय परंपरा और नियमों पर निर्भर करती है, और एक उदाहरण को सभी क्षेत्रों पर लागू नहीं किया जाना चाहिए।

धार्मिक पंचांग अक्सर इतिहास, प्रकृति और सामुदायिक जीवन को आपस में जोड़ता है। इस परंपरा में दर्ज अवसरों में बरंजा, देहवा रिबा और मांडेयन पंचांग के अवसर शामिल हैं। इनके पालन का समय और तरीका चंद्र या सौर पंचांग, ​​भौगोलिक क्षेत्र, शाखा और पारिवारिक परंपरा के आधार पर भिन्न हो सकता है। कुछ दिन पूजा या उपवास से जुड़े होते हैं, जबकि अन्य दिन सभा, स्मरणोत्सव या सामुदायिक सेवा के अवसर होते हैं; प्रत्येक अवसर का अर्थ उस परंपरा और समाज के संदर्भ में समझा जाना चाहिए।

धार्मिक नेतृत्व और निर्णय लेने की संरचना भी किसी परंपरा की पहचान का हिस्सा होती है। इस संदर्भ में, मान्यता प्राप्त भूमिकाओं का वर्णन इस प्रकार है: तिर्मिज़ी और गांज़ूरा; पारंपरिक पुरोहितों को मंडली के भीतर प्रशिक्षित किया जाता है। अधिकार स्थानीय नेताओं, शिक्षकों, निर्वाचित निकायों, धार्मिक परिवारों या आधिकारिक ग्रंथों के बीच वितरित किया जा सकता है। कई धर्मों में, कोई एक केंद्रीय संगठन नहीं होता है और कई आधिकारिक केंद्र एक साथ काम करते हैं; इसलिए, किसी प्राधिकरण या संस्था का नाम होना यह आवश्यक रूप से नहीं दर्शाता कि वह विश्व भर के सभी अनुयायियों का प्रतिनिधित्व करता है।

किसी धर्म का भौगोलिक दायरा ऐतिहासिक रूप से और वर्तमान समय में भी भिन्न-भिन्न रहा है। मांडेवाद से जुड़े समुदाय पूर्वी एशिया और प्रवासी समुदायों में रहते हैं, और उनमें से कुछ के ग्रंथों, शिक्षाओं या रोजमर्रा की बातचीत में शास्त्रीय चीनी, चीनी बोलियाँ, जापानी, कोरियाई और स्थानीय भाषाएँ मौजूद हैं। प्रवास, व्यापार, शिक्षा, बदलती राजनीतिक सीमाएँ और अंतरपीढ़ीगत संपर्क, इन सभी ने धार्मिक प्रथाओं के स्थानीय स्वरूपों को प्रभावित किया है। परिणामस्वरूप, एक देश में किसी अनुयायी का अनुभव दूसरे क्षेत्र में उसी परंपरा के अनुयायियों के अनुभव से काफी भिन्न हो सकता है।

इस प्रविष्टि की श्रेणी "धर्म" है और इसका उपयोग सूचीकरण के लिए किया जाता है। यह लेबल किसी भी समूह की प्रामाणिकता, मूल्य या श्रेष्ठता के बारे में कोई निर्णय नहीं है। शोध और सामुदायिक आत्म-पहचान में धर्म, संप्रदाय, आंदोलन और सांस्कृतिक परंपरा के बीच की सीमाएँ हमेशा स्पष्ट नहीं होतीं; विशेष रूप से उन परंपराओं में जिनकी कई शाखाएँ हैं या जो पड़ोसी परंपराओं से जुड़ी हुई हैं। इस पृष्ठ पर दिए गए फ़ील्ड खोज योग्य बुनियादी जानकारी प्रदान करते हैं और इनका उद्देश्य स्थानीय वृत्तांतों या अनुयायियों के साथ बातचीत का स्थान लेना नहीं है।

किसी भी समाज की मान्यताओं का अध्ययन करते समय, आधिकारिक ग्रंथों और लोगों के वास्तविक व्यवहार के बीच के अंतर पर भी विचार करना आवश्यक है। मांडेयन ब्रह्मांड विज्ञान में प्रकाश का जगत और भौतिक जगत अलग-अलग हैं; मुक्ति के मार्ग में अनुष्ठानिक पवित्रता और आध्यात्मिक ज्ञान महत्वपूर्ण हैं। यह कथन परिचयात्मक सारांश है; एक परिवार, पीढ़ी या समुदाय के सदस्य व्याख्या, पालन की मात्रा या मूल्यों की प्राथमिकता के मामले में भिन्न हो सकते हैं। इस प्रकार के मतभेद धर्मों के इतिहास में एक सामान्य घटना है और इसे केवल विरोधाभास या साझा पहचान की कमी के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। अधिक सटीक समझ के लिए, प्रत्येक दावे को उस समाज के इतिहास, भाषा और सामाजिक संदर्भ के संदर्भ में परखा जाना चाहिए।

इस प्रस्तावना में जानबूझकर अपेक्षाकृत अच्छी तरह से प्रलेखित जानकारी और विभिन्न कथाओं वाले विषयों के बीच अंतर किया गया है। संस्थापक या केंद्रीय व्यक्ति से संबंधित अनुभागों में कहा गया है: कोई ज्ञात ऐतिहासिक संस्थापक नहीं है; मांडेयन परंपरा में जॉन द बैपटिस्ट का एक प्रमुख स्थान है। यदि किसी परंपरा का कोई एक संस्थापक नहीं है, तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह महत्वहीन है; कई धर्म बहु-पीढ़ीगत विकास और पारिवारिक एवं स्थानीय प्रसारण से उभरे हैं। साथ ही, तिथि सारणी में दी गई संख्याएँ क्रमबद्धता के लिए हैं और किसी विवादित तिथि को निश्चित रूप से सिद्ध करने का दावा नहीं करती हैं।

अध्ययन को पूरा करने के लिए, अंतरधार्मिक लेखन, अकादमिक शोध और सामाजिक इतिहास का एक साथ संदर्भ लिया जा सकता है और प्रत्येक स्रोत के उद्देश्य में अंतर का आकलन किया जा सकता है। वर्तमान अभिलेख में इस समुदाय के पाठ और स्मृति से संबंधित शीर्षक हैं: गांजा रिबा, क़ोलस्टा और मांडेयन ग्रंथ; अनुष्ठानिक भाषा मांडेयन अरामी है। इसके साथ ही, मौखिक कथाओं, ऐतिहासिक कृतियों और विभिन्न समूहों के दृष्टिकोणों को भी देखना आवश्यक है। कोई भी सामान्य सारांश सभी व्यक्तिगत अनुभवों को समाहित नहीं कर सकता; यह पृष्ठ समझने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु है, न कि विशेष स्रोतों या स्वयं अनुयायियों के शब्दों का विकल्प।