तेंगरीवाद (तेंगरीचिलिक · Тенгри‌чилик) को समझने के लिए एक विशिष्ट इतिहास और सामाजिक अनुभव वाली धार्मिक परंपरा का अध्ययन करना आवश्यक है। यह तुर्क भाषी और मंगोल भाषी लोगों की आकाश-केंद्रित मान्यताओं और अनुष्ठानों का आधुनिक नाम है; ऐतिहासिक रूप से इसका शमनवाद और अन्य धर्मों के साथ अंतर्संबंध रहा है। भौगोलिक उत्पत्ति और आरंभ तिथि: भीतरी एशिया के तुर्क और मंगोल भाषी लोगों की प्राचीन परंपराएँ; इसके आरंभ की कोई निश्चित और एकीकृत तिथि नहीं है। भौगोलिक परिवेश: एशिया, मध्य एशिया के मैदानी क्षेत्र और मंगोलिया; ऐतिहासिक क्षेत्रीय उत्पत्ति; कोई एक शहर नहीं। कोई विशिष्ट ऐतिहासिक संस्थापक नहीं; खानाबदोशों की मौखिक और राजनीतिक परंपराओं से प्रभावित।

मान्यताएँ और धर्मशास्त्र। कुछ ऐतिहासिक वृत्तांतों में तेंगरी (आकाश) और शासक, प्रजा और प्रकृति के बीच नैतिक संबंध प्रमुखता से दर्शाए गए हैं; सभी समुदायों के लिए कोई एक ही विश्वास प्रणाली नहीं है। ईश्वर या पवित्र वास्तविकता के संबंध में, कुछ परंपराओं में तेंगरी या नीला आकाश महत्वपूर्ण है; आत्माएँ और प्रकृति की शक्तियाँ भी महत्वपूर्ण हैं। यह विवरण एक सामान्य परिचय है; विभिन्न संप्रदायों और समुदायों की अलग-अलग मान्यताएँ हो सकती हैं।

पवित्र हस्तियाँ और अनुष्ठान। इस परंपरा की कथाओं में महत्वपूर्ण हस्तियों में शामिल हैं: तेंगरी, उमाय और विभिन्न कथाओं में वर्णित पूर्वजों की आत्माएँ; यह सूची पूर्ण नहीं है। सामान्य प्रथाएँ और अनुष्ठान: आकाश पूजा, मौसमी अनुष्ठान, चढ़ावे और कुछ समुदायों में शमनवादी अनुष्ठान। पूजा या सभा स्थल: पहाड़, खुला आकाश, प्राकृतिक स्थान और स्थानीय अनुष्ठान स्थल।

ग्रंथ, नैतिकता और अवसर। महत्वपूर्ण स्रोत और कानून: मौखिक परंपरा, रीति-रिवाज और ऐतिहासिक वृत्तांत; कोई सार्वभौमिक संहिताबद्ध कानून नहीं है। धार्मिक अवसर और दिन: मौसमी और जातीय उत्सव; कैलेंडर स्थानीय होते हैं। धार्मिक नेता या संस्थाएँ: स्थानीय बुजुर्ग और शमन; समकालीन पुनर्निर्माणों की संरचना समान नहीं है।

व्यापकता और आंतरिक विविधता। इस परंपरा के अनुयायी और समुदाय पूर्वी एशिया और प्रवासी समुदायों में फैले हुए हैं। इसकी धार्मिक या पाठ्य भाषाओं में शास्त्रीय चीनी और चीनी बोलियाँ, जापानी, कोरियाई और स्थानीय भाषाएँ शामिल हैं। ऐतिहासिक, स्थानीय और आंतरिक धार्मिक विविधता को एक ही कथा में समेटना उचित नहीं है।

यह प्रविष्टि ऐतिहासिक और तुलनात्मक परिचय के लिए है। शाखाओं, विवादित तिथियों और समुदायों के स्वयं के नामकरण के संबंध में, अनुयायियों के स्वयं के विचारों और उसी परंपरा के विशिष्ट स्रोतों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। इस प्रविष्टि का शीर्षक: धर्म।

इस परंपरा का नाम विभिन्न भाषाओं और कालखंडों में अनेक रूपों में हो सकता है। इस फ़ाइल में दर्ज स्थानीय नाम "Tengrichilik · تنکری‌چیلیک" है और इसका फ़ारसी नाम "تنکری‌باوری" है। समुदाय के भीतर इन नामों का प्रयोग हमेशा एक जैसा नहीं होता, और कभी-कभी बाहरी नाम, शैक्षणिक नाम या अनुयायियों द्वारा चुना गया नाम भिन्न होता है। इसलिए, इस पृष्ठ का शीर्षक केवल खोज और पहचान के लिए एक मार्गदर्शिका है और यह सभी अनुयायियों की पहचान की सीमाओं को निर्धारित नहीं करता है।

उत्पत्ति के समय को समझने के लिए, धार्मिक कथाओं, संस्थागत इतिहास और शोध के आधार पर की गई तिथियों में अंतर करना आवश्यक है। इस फ़ाइल में ऐतिहासिक अवधि या व्याख्या निम्न प्रकार से दर्ज की गई है: भीतरी एशिया के तुर्क और मंगोल लोगों की प्राचीन परंपराएँ; इनकी कोई निश्चित, एकीकृत आरंभिक तिथि नहीं है। समयरेखा में दिया गया वर्ष केवल क्रम निर्धारण के लिए एक अनुमानित संकेत है, और यदि स्रोत भिन्न हैं, तो संख्या से पहले वर्णनात्मक पाठ दिया गया है। कई परंपराओं का निर्माण क्रमिक रूप से हुआ; इसलिए, किसी एक दिन, शहर या व्यक्ति को हमेशा इन सभी की निश्चित शुरुआत नहीं माना जा सकता।

इस परंपरा में धार्मिक ज्ञान का प्रसार ग्रंथों, शिक्षण, मौखिक स्मृति या इन सभी के संयोजन के माध्यम से होता है। इस प्रविष्टि में दी गई जानकारी के स्रोत और नियम मौखिक परंपरा, रीति-रिवाज और ऐतिहासिक वृत्तांत हैं; कोई सार्वभौमिक संहिताबद्ध नियम नहीं है। अध्ययन और अनुष्ठान से संबंधित भाषाओं में शास्त्रीय चीनी और चीनी बोलियाँ, जापानी, कोरियाई और स्थानीय भाषाएँ शामिल हैं। ग्रंथों के संस्करण, अनुवाद और टीकाएँ काल और समुदायों के अनुसार भिन्न हो सकती हैं; इसलिए, केवल पुस्तक या भाषा का नाम यह नहीं दर्शाता कि सभी अनुयायी एक ही समझ या अध्ययन पद्धति साझा करते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, इन शिक्षाओं की झलक प्रार्थना, परिवार, शिक्षा, सामाजिक संबंधों और नैतिक निर्णयों में देखी जा सकती है। इस संदर्भ में धार्मिक प्रथाओं के कुछ प्रमुख रूप हैं: आकाश प्रार्थना, मौसमी अनुष्ठान, चढ़ावे और कुछ समुदायों में किए जाने वाले शमन अनुष्ठान। इनमें से कुछ प्रथाएं सार्वजनिक होती हैं, जबकि अन्य केवल विशेष परिस्थितियों, समयों या समूहों में ही संपन्न की जाती हैं। अनुयायियों की भागीदारी का स्तर भी भिन्न होता है: एक व्यक्ति नियमित रूप से अनुष्ठान कर सकता है, जबकि दूसरा व्यक्ति उसी परंपरा की सांस्कृतिक विरासत या समुदाय से अधिक जुड़ा हो सकता है।

पूजा स्थल और सामुदायिक स्थल प्रत्येक समुदाय की ऐतिहासिक स्मृति और स्थानीय जुड़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस परंपरा में, मान्यता प्राप्त स्थानों या अनुष्ठान स्थलों में पहाड़, खुले आकाश, प्राकृतिक स्थल और स्थानीय अनुष्ठान स्थल शामिल हैं। ये सभी स्थान औपचारिक मंदिर या गिरजाघर भवन होना आवश्यक नहीं है; घर, खुले स्थान, स्थानीय तीर्थस्थल और प्राकृतिक स्थल भी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। प्रत्येक स्थान का महत्व और सुलभता उस समुदाय की स्थानीय कथा और नियमों पर निर्भर करती है, और एक उदाहरण को सभी क्षेत्रों पर लागू नहीं किया जाना चाहिए।

धार्मिक पंचांग अक्सर इतिहास, प्रकृति और सामुदायिक जीवन को आपस में जोड़ता है। इस परंपरा में दर्ज अवसरों में मौसमी उत्सव और जातीय समारोह शामिल हैं; ये पंचांग स्थानीय होते हैं। इनके पालन का समय और तरीका चंद्र या सौर पंचांग, ​​भौगोलिक क्षेत्र, शाखा और पारिवारिक परंपरा के अनुसार भिन्न हो सकता है। कुछ दिन पूजा या उपवास से जुड़े होते हैं, जबकि अन्य दिन सभा, स्मरणोत्सव या सामुदायिक सेवा के अवसर होते हैं; प्रत्येक अवसर का अर्थ उस परंपरा और समाज के संदर्भ में समझा जाना चाहिए।

धार्मिक नेतृत्व और निर्णय लेने की संरचना भी किसी परंपरा की पहचान का हिस्सा होती है। इस संदर्भ में, मान्यता प्राप्त भूमिकाओं का वर्णन इस प्रकार किया गया है: स्थानीय बुजुर्ग और शमन; समकालीन पुनर्निर्माणों में यह संरचना भिन्न होती है। अधिकार स्थानीय नेताओं, शिक्षकों, निर्वाचित निकायों, धार्मिक परिवारों या आधिकारिक ग्रंथों के बीच वितरित किया जा सकता है। कई धर्मों में कोई एक केंद्रीय संगठन नहीं होता और कई आधिकारिक केंद्र एक साथ कार्य करते हैं; इसलिए, किसी प्राधिकरण या संस्था का नाम होना यह आवश्यक रूप से नहीं दर्शाता कि वह विश्व भर के सभी अनुयायियों का प्रतिनिधित्व करता है।

किसी धर्म का भौगोलिक विस्तार ऐतिहासिक रूप से और वर्तमान समय में भी भिन्न-भिन्न रहा है। पूर्वी एशिया में तेंगरीवाद से संबंधित समुदाय प्रवासी समुदायों के रूप में रहते हैं, और उनमें से कुछ के ग्रंथों, शिक्षाओं या रोजमर्रा की बातचीत में शास्त्रीय चीनी, चीनी बोलियाँ, जापानी, कोरियाई और स्थानीय भाषाएँ मौजूद हैं। प्रवास, व्यापार, शिक्षा, बदलती राजनीतिक सीमाएँ और अंतरपीढ़ीगत संपर्क, इन सभी ने धार्मिक प्रथाओं के स्थानीय स्वरूपों को प्रभावित किया है। परिणामस्वरूप, एक देश में किसी अनुयायी का अनुभव दूसरे क्षेत्र में उसी परंपरा के अनुयायियों के अनुभव से काफी भिन्न हो सकता है।

इस प्रविष्टि की श्रेणी "धर्म" है और इसका उपयोग सूचीकरण के लिए किया जाता है। यह लेबल किसी भी समूह की प्रामाणिकता, मूल्य या श्रेष्ठता के बारे में कोई निर्णय नहीं है। शोध और सामुदायिक आत्म-पहचान में धर्म, संप्रदाय, आंदोलन और सांस्कृतिक परंपरा के बीच की सीमाएँ हमेशा स्पष्ट नहीं होतीं; विशेष रूप से उन परंपराओं में जिनकी कई शाखाएँ हैं या जो पड़ोसी परंपराओं से जुड़ी हुई हैं। इस पृष्ठ पर दिए गए फ़ील्ड खोज योग्य बुनियादी जानकारी प्रदान करते हैं और इनका उद्देश्य स्थानीय वृत्तांतों या अनुयायियों के साथ बातचीत का स्थान लेना नहीं है।

किसी भी समाज की मान्यताओं का अध्ययन करते समय, आधिकारिक ग्रंथों और लोगों के वास्तविक व्यवहार के बीच के अंतर पर भी विचार करना आवश्यक है। कुछ ऐतिहासिक वृत्तांतों में तेंगरी (आकाश) और शासक, प्रजा और प्रकृति के बीच नैतिक संबंध प्रमुखता से दर्शाए गए हैं; सभी लोगों के लिए कोई एक ही विश्वास प्रणाली नहीं है। यह कथन परिचयात्मक सारांश है; एक परिवार, पीढ़ी या समुदाय के सदस्य मान्यताओं की व्याख्या, पालन की मात्रा या मूल्यों की प्राथमिकता के मामले में भिन्न हो सकते हैं। इस प्रकार के मतभेद धर्मों के इतिहास में एक सामान्य घटना है और इसे केवल विरोधाभास या साझा पहचान की कमी के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। अधिक सटीक समझ के लिए, प्रत्येक दावे को उस समाज के इतिहास, भाषा और सामाजिक संदर्भ के संदर्भ में परखा जाना चाहिए।

इस प्रस्तावना में जानबूझकर अपेक्षाकृत अच्छी तरह से प्रलेखित जानकारी और विभिन्न कथाओं वाले विषयों के बीच अंतर किया गया है। संस्थापक या केंद्रीय व्यक्ति से संबंधित अनुभागों में कहा गया है: कोई विशिष्ट ऐतिहासिक संस्थापक नहीं है; खानाबदोशों की मौखिक और राजनीतिक परंपराएँ ही इनके निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। यदि कोई एक संस्थापक परंपरा नहीं है, तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह महत्वहीन है; कई धर्म बहु-पीढ़ीगत विकास और पारिवारिक एवं स्थानीय प्रसारण से उत्पन्न हुए हैं। साथ ही, तिथि सारणी में दी गई संख्याएँ केवल क्रम निर्धारण के लिए हैं और किसी विवादित तिथि को निश्चित रूप से स्थापित करने का दावा नहीं करती हैं।

अध्ययन को पूरा करने के लिए, अंतरधार्मिक लेखन, अकादमिक शोध और सामाजिक इतिहास का एक साथ संदर्भ लिया जा सकता है और प्रत्येक स्रोत के उद्देश्य में अंतर का आकलन किया जा सकता है। वर्तमान अभिलेख में इस समुदाय के पाठ और स्मृति से संबंधित शीर्षक हैं: मौखिक परंपरा, रीति-रिवाज और ऐतिहासिक वृत्तांत; कोई सार्वभौमिक संहिताबद्ध कानून नहीं है। इसके साथ ही, मौखिक वृत्तांत, ऐतिहासिक कृतियों और विभिन्न समूहों के दृष्टिकोणों पर भी विचार किया जाना चाहिए। कोई भी सामान्य सारांश सभी व्यक्तिगत अनुभवों को समाहित नहीं कर सकता; यह पृष्ठ समझने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु है, न कि विशेष स्रोतों या अनुयायियों के स्वयं के शब्दों का विकल्प।