क्वेकरवाद को समझना; धार्मिक मित्र समाज के लिए एक विशिष्ट इतिहास और सामाजिक अनुभव वाली धार्मिक परंपरा का अध्ययन करना आवश्यक है। क्वेकरवाद का इतिहास और गठन; मित्र समाज निम्नलिखित ऐतिहासिक संदर्भ से जुड़ा है: 17वीं शताब्दी का अंग्रेजी धार्मिक आंदोलन। जॉर्ज फॉक्स इसके प्रमुख प्रारंभिक व्यक्तियों में से एक हैं। भौगोलिक उत्पत्ति और प्रारंभ तिथि: 17वीं शताब्दी का अंग्रेजी धार्मिक आंदोलन। स्थान: यूरोप, इंग्लैंड और उत्तरी इंग्लैंड; यरूशलेम और गैलील; बहुकेंद्रीय उत्पत्ति। जॉर्ज फॉक्स इसके प्रमुख प्रारंभिक व्यक्तियों में से एक हैं।

मान्यताएँ और धर्मशास्त्र। दैवीय उपस्थिति, सत्यनिष्ठा और शांति के आंतरिक अनुभव पर ज़ोर; क्वेकर धर्मशास्त्र विविध है। ईश्वर या पवित्र वास्तविकता की अवधारणाएँ विभिन्न समुदायों में भिन्न-भिन्न होती हैं। यह एक सामान्य परिचय है; स्कूलों और समुदायों की अलग-अलग अवधारणाएँ हो सकती हैं।

पवित्र व्यक्तित्व और अनुष्ठान। इस परंपरा के वृत्तांतों में महत्वपूर्ण व्यक्तित्वों में शामिल हैं: अनेक सभाओं में यीशु; आंदोलन के ऐतिहासिक संस्थापक। सामान्य प्रथाएँ और अनुष्ठान: मौन प्रार्थना सभा या सुनियोजित प्रार्थना, शांति की गवाही और सेवा। प्रार्थना या सभा स्थल: मित्रों का सभागृह।

ग्रंथ, नैतिकता और अवसर। महत्वपूर्ण स्रोत और कानून: विवेक, ईमानदारी और मंडली की परंपरा; कोई एकीकृत सार्वभौमिक पंथ नहीं। धार्मिक अवसर और दिन: रविवार और सभा के दिन; कोई एकीकृत कैलेंडर नहीं। धार्मिक नेता या संस्थाएँ: स्थानीय और वार्षिक सभाएँ; कोई पदानुक्रमित नेतृत्व नहीं।

व्यापकता और आंतरिक विविधता। इस परंपरा के अनुयायी और समुदाय विश्वभर के ईसाई समुदायों में व्याप्त हैं; प्रमुख केंद्र अफ्रीका, यूरोप, अमेरिका, मध्य पूर्व और एशिया में हैं। इसकी धार्मिक या पाठ्य भाषाओं में अरबी, ग्रीक, सिरियाई, लैटिन, अर्मेनियाई, गीज़ और समुदायों की स्थानीय भाषाएँ शामिल हैं। ऐतिहासिक, स्थानीय और अंतरधार्मिक विविधता को एक ही कथा में समेटना उचित नहीं है।

यह प्रविष्टि ऐतिहासिक और तुलनात्मक उद्देश्यों के लिए है। शाखाओं, विवादित तिथियों और समुदायों के स्व-नामकरण के संबंध में, अनुयायियों के स्वयं के विचारों और उसी परंपरा के विशेष स्रोतों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। इस प्रविष्टि का शीर्षक: आंदोलन।

इस परंपरा का नाम विभिन्न भाषाओं और कालखंडों में अनेक रूपों में हो सकता है। इस फ़ाइल में दर्ज स्थानीय नाम "धार्मिक मित्र समाज" है और इसका फ़ारसी नाम "क्वेकर; मित्र समाज" है। समुदाय के भीतर इन नामों का प्रयोग हमेशा एक जैसा नहीं होता, और कभी-कभी बाहरी नाम, शैक्षणिक नाम या अनुयायियों द्वारा चुना गया नाम भिन्न होता है। इसलिए, इस पृष्ठ का शीर्षक केवल खोज और पहचान के लिए एक मार्गदर्शिका है और यह सभी अनुयायियों की पहचान की सीमाओं को निर्धारित नहीं करता है।

उत्पत्ति के समय को समझने के लिए, धार्मिक वृत्तांत, संस्थागत इतिहास और शोध के आधार पर समय निर्धारण में अंतर करना आवश्यक है। इस फ़ाइल में ऐतिहासिक काल या व्याख्या इस प्रकार दर्ज की गई है: इंग्लैंड में धार्मिक आंदोलन, 17वीं शताब्दी। समयरेखा के लिए दिया गया वर्ष केवल क्रम निर्धारण के लिए एक अनुमानित संकेत है, और यदि स्रोत भिन्न हैं, तो संख्या से पहले वर्णनात्मक पाठ दिया गया है। कई परंपराओं का निर्माण क्रमिक रूप से हुआ; इसलिए, किसी एक दिन, शहर या व्यक्ति को हमेशा उन सभी की निश्चित शुरुआत नहीं माना जा सकता।

इस परंपरा में धार्मिक ज्ञान का प्रसार ग्रंथों, शिक्षण, मौखिक स्मृति या इन सभी के संयोजन के माध्यम से होता है। इस प्रविष्टि में दी गई जानकारी के स्रोत और नियम हैं: अंतरात्मा, निष्ठा और सामुदायिक परंपरा; कोई एक सार्वभौमिक मत नहीं है। अध्ययन और अनुष्ठान से संबंधित भाषाओं में अरबी, ग्रीक, सिरियाई, लैटिन, अर्मेनियाई, गीज़ और समुदायों की स्थानीय भाषाएँ शामिल हैं। ग्रंथों के संस्करण, अनुवाद और टीकाएँ विभिन्न कालों और समुदायों में भिन्न हो सकती हैं; इसलिए, केवल पुस्तक या भाषा का नाम यह नहीं दर्शाता कि सभी अनुयायियों की समझ या अध्ययन विधि एक जैसी है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, इन शिक्षाओं को प्रार्थना, परिवार, शिक्षा, सामाजिक संबंधों और नैतिक निर्णयों में देखा जा सकता है। इस संदर्भ में धार्मिक अभ्यास के कुछ प्रचलित रूप हैं: मौन या सुनियोजित प्रार्थना सत्र, शांति प्रमाण पत्र और सेवा। इनमें से कुछ अभ्यास सार्वजनिक होते हैं, जबकि अन्य केवल विशेष परिस्थितियों, समयों या सभाओं में ही किए जाते हैं। अनुयायियों की भागीदारी का स्तर भी भिन्न होता है: कोई व्यक्ति नियमित रूप से अनुष्ठानों का पालन कर सकता है, जबकि दूसरा व्यक्ति उसी परंपरा की सांस्कृतिक विरासत या समुदाय से अधिक जुड़ा हो सकता है।

पूजा स्थल और सामुदायिक स्थल प्रत्येक समुदाय की ऐतिहासिक स्मृति और स्थानीय जुड़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस परंपरा में, मान्यता प्राप्त स्थानों या अनुष्ठान स्थलों में मित्रों का घर भी शामिल है। ये सभी स्थान औपचारिक मंदिर या गिरजाघर भवन होना आवश्यक नहीं है; घर, खुले स्थान, स्थानीय तीर्थस्थल और प्राकृतिक स्थल भी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं। प्रत्येक स्थान का महत्व और सुलभता उस समुदाय की स्थानीय परंपरा और रीति-रिवाजों पर निर्भर करती है, और एक उदाहरण को सभी क्षेत्रों पर लागू नहीं किया जाना चाहिए।

धार्मिक पंचांग अक्सर इतिहास, प्रकृति और सामुदायिक जीवन को आपस में जोड़ता है। इस परंपरा में दर्ज अवसरों में रविवार और सभा दिवस शामिल हैं; यह पंचांग एकसमान नहीं है। इनके पालन का समय और तरीका चंद्र या सौर पंचांग, ​​भौगोलिक क्षेत्र, शाखा और पारिवारिक परंपरा के अनुसार भिन्न हो सकता है। कुछ दिन पूजा या उपवास से जुड़े होते हैं, जबकि अन्य सभा, स्मरणोत्सव या सामुदायिक सेवा के अवसर होते हैं; प्रत्येक अवसर का अर्थ उस परंपरा और समुदाय के संदर्भ में समझा जाना चाहिए।

धार्मिक नेतृत्व और निर्णय लेने की संरचना भी किसी परंपरा की पहचान का हिस्सा होती है। इस संदर्भ में, मान्यता प्राप्त भूमिकाओं का वर्णन इस प्रकार है: स्थानीय और वार्षिक बैठकें; नेतृत्व पदानुक्रमित नहीं होता। अधिकार स्थानीय नेताओं, शिक्षकों, निर्वाचित निकायों, धार्मिक परिवारों या आधिकारिक ग्रंथों के बीच वितरित किया जा सकता है। कई धर्मों में कोई एक केंद्रीय संगठन नहीं होता और कई आधिकारिक केंद्र एक साथ काम करते हैं; इसलिए, किसी प्राधिकरण या संस्था का नाम होना यह आवश्यक रूप से नहीं दर्शाता कि वह विश्व भर के सभी अनुयायियों का प्रतिनिधित्व करता है।

किसी धर्म का भौगोलिक विस्तार ऐतिहासिक रूप से और वर्तमान समय में भी भिन्न-भिन्न रहा है। क्वेकर से संबंधित समुदाय; विश्वभर में ईसाई समुदायों में सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स; प्रमुख केंद्र अफ्रीका, यूरोप, अमेरिका, मध्य पूर्व और एशिया में स्थित हैं, और इनमें से कुछ समुदायों के ग्रंथों, शिक्षाओं या रोजमर्रा की बातचीत में अरबी, ग्रीक, सिरियाई, लैटिन, अर्मेनियाई, गीज़ और स्थानीय भाषाएँ प्रचलित हैं। प्रवासन, व्यापार, शिक्षा, बदलती राजनीतिक सीमाएँ और अंतरपीढ़ीगत संपर्क ने धार्मिक प्रथाओं के स्थानीय स्वरूपों को प्रभावित किया है। परिणामस्वरूप, एक देश में किसी अनुयायी का अनुभव दूसरे क्षेत्र में उसी परंपरा के अनुयायियों के अनुभव से काफी भिन्न हो सकता है।

इस प्रविष्टि का वर्गीकरण "आंदोलन" है और इसका उपयोग सूचीकरण के लिए किया जाता है। यह लेबल किसी भी समूह की प्रामाणिकता, मूल्य या श्रेष्ठता के बारे में कोई निर्णय नहीं है। शोध और सामुदायिक आत्म-पहचान में धर्म, संप्रदाय, आंदोलन और सांस्कृतिक परंपरा के बीच की सीमाएँ हमेशा स्पष्ट नहीं होतीं; विशेष रूप से उन परंपराओं में जिनकी कई शाखाएँ हैं या जो पड़ोसी परंपराओं से जुड़ी हुई हैं। इस पृष्ठ पर दिए गए फ़ील्ड खोज योग्य बुनियादी जानकारी प्रदान करते हैं और इनका उद्देश्य स्थानीय वृत्तांतों या अनुयायियों के साथ बातचीत का स्थान लेना नहीं है।

किसी भी समुदाय की मान्यताओं का अध्ययन करते समय, आधिकारिक ग्रंथों और लोगों के वास्तविक व्यवहार के बीच के अंतर पर भी विचार करना आवश्यक है। क्वेकर धर्मशास्त्र में ईश्वरीय उपस्थिति, सत्यनिष्ठा और शांति के आंतरिक अनुभव पर बल दिया जाता है; यह विविध है। यह कथन परिचयात्मक सारांश है; एक परिवार, पीढ़ी या समुदाय के सदस्यों के बीच व्याख्या, पालन की मात्रा या मूल्यों की प्राथमिकता को लेकर मतभेद हो सकते हैं। इस प्रकार के मतभेद धर्मों के इतिहास में एक सामान्य घटना है और इसे केवल विरोधाभास या साझा पहचान की कमी के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। अधिक सटीक समझ के लिए, प्रत्येक दावे को उस समुदाय के इतिहास, भाषा और सामाजिक संदर्भ के संदर्भ में परखा जाना चाहिए।

इस प्रस्तावना में जानबूझकर अपेक्षाकृत अच्छी तरह से प्रलेखित जानकारी और विभिन्न कथाओं वाले विषयों के बीच अंतर किया गया है। संस्थापक या केंद्रीय व्यक्ति से संबंधित अनुभागों में कहा गया है: जॉर्ज फॉक्स आरंभ के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे। यदि किसी परंपरा का कोई एक संस्थापक नहीं है, तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह महत्वहीन है; कई धर्म बहु-पीढ़ीगत विकास और पारिवारिक एवं स्थानीय प्रसारण से उत्पन्न हुए हैं। साथ ही, ऐतिहासिक तालिका में दिए गए अंक केवल क्रम निर्धारण के लिए हैं और किसी विवादित तिथि को निश्चित रूप से सिद्ध करने का दावा नहीं करते हैं।

अध्ययन को पूरा करने के लिए, अंतरधार्मिक लेखन, अकादमिक शोध और सामाजिक इतिहास का एक साथ संदर्भ लिया जा सकता है और प्रत्येक स्रोत के उद्देश्य में अंतर का आकलन किया जा सकता है। वर्तमान अभिलेख में इस समुदाय के पाठ और स्मृति से संबंधित शीर्षक हैं: अंतरात्मा, ईमानदारी और मंडली की परंपरा; कोई एक सार्वभौमिक मत नहीं है। इसके साथ ही, मौखिक परंपरा, ऐतिहासिक कृतियों और विभिन्न समूहों के दृष्टिकोणों को भी देखना आवश्यक है। कोई भी सामान्य सारांश सभी व्यक्तिगत अनुभवों को समाहित नहीं कर सकता; यह पृष्ठ समझने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु है, न कि विशेष स्रोतों या स्वयं अनुयायियों के शब्दों का विकल्प।