Religione di Ruidassia (ਰਵਿਦਾਸੀਆ ਧਰਮ / रविदासिया धर्म)
Ruidasiya è il nome tradizionale dei seguaci di Guru Ruidas; una sezione della comunità, soprattutto intorno alla valle di Sahib Khand Balan, ۲۰۱۰ Hanno dichiarato un'identità religiosa indipendente. Questa autodefinizione non è la stessa per tutti i seguaci di Ruidas.
Collegamenti religiosi
- Tradizioni e movimenti correlati
- Sikhismo (ਸਿੱਖੀ · ਸਿੱਖ ਧਰਮ)
Profilo religioso
- Nome in lingua originale
- ਰਵਿਦਾਸੀਆ ਧਰਮ / रविदासिया धर्म
- Simboli
- Non esiste un simbolo unico universalmente accettato.
- tipo
- Movimento
- Fondatore o figura centrale
- Tradizioni di devozione a Guru Ruidas; una forma istituzionale indipendente contemporanea incentrata sulla valle di Sahib Khand Balan.
- Data di origine (contesto storico)
- Radicata nella tradizione del Bhakti e nell'eredità di Guru Royasuriya, la valle di Balan dichiara la propria identità indipendente di Royadasiya. ۲۰۱۰
- Data di origine esatta
- Di 2010 gregoriano
- Luogo di origine (continente)
- Asia
- Luogo di origine (paese)
- India
- Luogo di origine (città)
- Balan, Punjab; Dichiarazione di identità indipendente a Varanasi
- Origine storica
- I Bakhti dell'India settentrionale, l'eredità di Roidas e la storia sociale dei Dalit nel Punjab; il rapporto organizzativo/identitario con il Sikhismo varia a seconda delle comunità.
- Credenze fondamentali
- La devozione agli dei, l'uguaglianza spirituale, le preghiere e gli inni devozionali; gli insegnamenti e i confini identitari variano da comunità a comunità.
- Fondamenti del monoteismo
- Le tradizioni Ravidassia si basano sugli insegnamenti devozionali di Guru Ravidas, che parlano di un'unica realtà divina e di una comunità umana giusta e dignitosa. Il nome presente nel catalogo online è qui mantenuto; gli studi documentano identità diverse, tra cui distinte comunità Ravidassia e persone che si identificano come seguaci di Ravidas sia sikh che indù.
- Profezia
- Guru Ravidas è venerato come santo, maestro e, in molte comunità Ravidassia, come Guru. Non viene solitamente descritto come un profeta nel senso abramitico del termine. Il posto assegnato ai suoi inni, al Guru Granth Sahib e all'Amritbani Guru Ravidass varia a seconda delle comunità.
- Resurrezione e vita dopo la morte
- Uno studio sul campo sottoposto a revisione paritaria documenta una complessa espressione della religiosità Ravidassia moderna, ma non stabilisce una dottrina universale della resurrezione corporea. Tali affermazioni dovrebbero essere attribuite a un testo o a una comunità specifici, piuttosto che generalizzate a tutti i fedeli.
- Visione sugli attributi di Dio
- Molti racconti Ravidassia affermano un'unica realtà divina suprema e attribuiscono grande importanza alla devozione diretta. Le interpretazioni della natura di Dio e dell'autorità delle Scritture variano, soprattutto tra le comunità che perseguono una distinta identità Ravidassia e quelle che mantengono affiliazioni sikh o induiste.
- Norme sociali, economiche e giuridiche
- La religione Ravidassia non istituisce un sistema giuridico civile separato. Le sue istituzioni comunitarie e le sue forme di culto sono eterogenee; l'ideale di Begumpura, una città senza dolore, è associato alla visione di Ravidas di una società libera dall'oppressione di casta e dall'ingiustizia.
- Rapporto con la scienza
- Gli studi accademici descrivono la religiosità Ravidassia come socialmente e teologicamente eterogenea e non documentano un'unica posizione istituzionale sulle scienze moderne. Evitate di attribuire un unico punto di vista a tutti i seguaci; valutate le affermazioni empiriche in modo indipendente.
- Percentuale di carattere scientifico
- 30%
- Percentuale di superstizione
- 65%
- Tendenza oppressiva (%)
- 25%
- Edonismo (%)
- 40%
- Etica e valori umani
- L'uguaglianza, la dignità umana, la devozione e l'opposizione all'esclusione basata sulle caste sono temi centrali nell'identità e negli studi ravidassia. Questi ideali si esprimono attraverso diverse pratiche comunitarie e vanno attribuiti ai testi, alle congregazioni o ai movimenti storici di riferimento.
- La morte e la vita dopo la morte
- Le fonti e le comunità di Ravidassia non presentano una formula pubblica universalmente accettata per la morte individuale e l'aldilà. Alcuni insegnamenti si inseriscono nel più ampio contesto delle concezioni sudasiatiche di liberazione e rinascita, ma le formulazioni dovrebbero essere ricondotte a un testo o a una comunità specifici, piuttosto che essere date per scontate per tutti i seguaci.
- Visione sulla sofferenza umana e la giustizia
- L'iconografia di Begumpura di Ravidas è stata interpretata come una visione di vita sociale senza dolore, gerarchie di casta o esclusione. Anche i moderni movimenti Ravidassia hanno reagito alla discriminazione di casta; questi torti storici dovrebbero essere descritti come ingiustizie sociali, non come sofferenze meritate.
- Dio o divinità
- Dio è Uno nel linguaggio della preghiera tradizionale; le interpretazioni teologiche differiscono tra i fedeli.
- Profeti o figure sacre
- Guru Ravidas; leader religiosi contemporanei di ogni comunità
- Rituali e pratiche
- Inni, preghiere, raduni comunitari e commemorazione di Ruidas
- Luoghi di culto
- Gurdwara e centri/valli di pellegrinaggio, a seconda della comunità
- Giorni e occasioni importanti
- Compleanno di Ruidas ed eventi della comunità locale
- Regole e sentenze importanti
- Non esiste un unico sistema giuridico valido per tutte le comunità; le procedure variano da un centro all'altro.
- Distribuzione geografica dei follower
- Punjab e altre parti dell'India; comunità di immigrati in Gran Bretagna, Europa e Nord America
- Lingue religiose
- Punjabi, hindi e lingue locali delle comunità di immigrati
- Leader
- Leader e tradizioni locali; Sahib Khand Balan Valley è uno dei centri più influenti
Roidasya è un titolo che indica tradizioni e comunità incentrate sugli insegnamenti e sulla memoria di Guru Roidas, poeta Bhakti e maestro spirituale dell'India settentrionale. L'uso del nome varia a seconda delle comunità e non tutti coloro che onorano Roidas devono essere considerati membri di un'unica organizzazione o identità.
Nell'anno ۲۰۱۰ Nella valle di Sahibkhand Balan, nel Punjab, in India, la comunità "Ravi Dasya Dharma" ha dichiarato la propria identità indipendente e ha adottato il testo di Amritbani come libro sacro. La ricerca accademica analizza questo evento nel contesto della storia sociale del Punjab, della discriminazione di casta, della religiosità dei Dalit e della formazione dell'identità collettiva; pertanto, il suo rapporto storico e sociale con il Sikhismo è chiaro, ma tale rapporto rimane oggetto di controversia e l'autodefinizione dei gruppi varia.
Nelle comunità Roydasia, la fede e la pratica si fondano sulla preghiera, sugli inni devozionali, sull'uguaglianza spirituale e sul ricordo di Roydasa. Lo stile organizzativo, i testi di riferimento e il grado di enfasi sull'identità individuale variano tra i seguaci e i centri locali. Questa voce presenta un solo movimento contemporaneo legato all'eredità di Roydasa e non intende essere una generalizzazione su tutti i suoi seguaci.
Per approfondire l'argomento, è necessario studiare le origini delle comunità stesse, parallelamente a ricerche indipendenti sulla storia sociale. La valle di Sahib Khand Balan è un centro influente nella formazione di un'identità Roydasia indipendente, non rappresentativa di tutti coloro che si dedicano a Roydasa.
Rami e posizione della religione Ruidasya nella classificazione delle religioni
I Rohingya possiedono un'identità religiosa e sociale distinta e vengono analizzati nel contesto delle tradizioni dell'Asia meridionale. Il legame con il patrimonio culturale Rohingya e con le radici sikh e indù non deve essere ridotto a una mera subordinazione istituzionale, a scapito dell'autoidentificazione della comunità.
Nota metodologica basata sulla Guida alla lettura dell'Atlante delle religioni del mondo, a cura di ۱۵ ottobre ۲۰۲۶ pagina ۲۵ Questa tradizione non è presentata in modo indipendente nell'Atlante, e le informazioni specifiche si basano su fonti primarie riportate in questa voce.
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