サマリア教は、人口は少ないものの、活気に満ちた独立した伝統です。サマリア人は自らをイスラエル民族の一部とみなし、サマリアのトーラーを彼らの根本的な聖典と考えています。シェケム／ナブルス近郊のゲリジム山は、彼らの記憶と宗教の中心地です。ケンブリッジ大学出版局のサマリア人に関する研究書『ケンブリッジ・ユダヤ 教史：サマリア人』.

サマリア人の系譜と歴史的連続性に関する記述は、ユダヤ教の解釈や現代の学説とは一致しない。したがって、「分離」の正確な日付を特定したり、建国を特定の人物に帰したりすることは、学術的な合意を反映していない。ゲリジム神殿とサマリア人のアイデンティティに関する証拠は古代に形成されたものであり、年代の詳細については現在も解明が進められている。

今日、サマリア人のコミュニティは主にナブルスとホロンに居住している。サマリアの律法、律法の暦と祭日、安息日、そしてゲリジム山での過越祭の儀式は、この伝統の重要な要素である。この伝統を紹介するには、サマリア人の自己認識、ユダヤ人の物語、そして歴史分析を区別する必要がある。

サマリア教の分派と宗教分類における位置づけ

サマリア教は、イスラエル人の伝統に歴史的ルーツを持つ独立した伝統である。サマリアの律法、祭司の伝統、そしてゲリジム山の位置は、その特徴づけにおいて重要である。サマリア人は、現代のラビ・ユダヤ教の一派ではない。

分類ガイド：世界の宗教の視覚的および分野別アトラス、編。 ۱۵ 10月 ۲۰۲۶ ページ 3 。