アシュアリ神学学院 (الأشعرية)

宗教プロフィール

原語での名前

الأشعرية

タイプ

動き

創設者または中心人物

アブル・ハサン・アシュアリ

起源日 (歴史的背景)

ヒジュラ暦4世紀／西暦10世紀。数世代にわたって形成された神学校。

核となる信念

スンニ派の伝統における一神教、神の属性、そして理性と啓示の関係性に関する神学的定式化。

一神教の基礎

アシュアリー派神学は、神の唯一性（タウヒード）を信奉するスンニ派イスラム教の神学伝統である。その神学者たちは、他のイスラム学派との議論を通して、神の唯一性、属性、超越性に関する論拠を発展させ、その内部的な定式化は数世紀にわたって変化してきた。

預言者観

アシュアリー派は、ムハンマドの預言者性をイスラム教の共通信仰の一部として認めている。この伝統は神学者アブー・アル＝ハサン・アル＝アシュアリーにちなんで名付けられており、ムハンマド以降の新たな預言者や啓示を主張するものではない。

復活と来世

アシュアリー派の神学者たちは一般的に、復活と審判をイスラム教の教義の要素として肯定している。これらの信仰はアシュアリー派特有のものではなく、その詳細な扱いは、神の力と人間の行為に関する同派特有の議論とは区別されるべきである。

神の属性に関する特有の見解

アシュアリ派における主要な議論の一つは、神の唯一性と超越性を維持しながら、聖典に記された神の属性をどのように肯定するかという点である。アシュアリ派の著述家たちは時代によって異なる見解を示してきたため、要約においては、すべての信奉者に一つの専門的な定式化を当てはめるべきではない。

社会・経済・法に関する規範

アシュアリー派は神学の一派であり、イスラム法学の一派ではありません。アシュアリー派の神学者や共同体は様々な法学派に従ってきたため、契約、家族生活、あるいは公的機関に関する法的規則は、アシュアリー派に属しているという事実だけから推測することはできません。

科学との関係

アシュアリ派のカラームは、神学的探求において合理的な議論を用いるが、現代の経験科学ではない。自然界や現代の研究に関する疑問には、関連する科学分野からの証拠が必要であり、神学的立場はそれとは別に明確に区別されるべきである。

倫理と人間の価値

アシュアリ派の神学には、道徳的価値、神の命令、人間の行為の獲得、そして責任に関する議論が含まれる。これらの議論は神学者によって異なり、すべてのアシュアリ派コミュニティが同一の形で共有する単一の社会倫理プログラムには至っていない。

死と死後の生の概念

アシュアリー派は、死、復活、審判、来世といったイスラム教の広範な教義を肯定する。これらの教えはイスラム教の信仰の一部であり、この神学の伝統に特有のものとして提示されるべきではない。

人間の苦しみと正義に関する見解

アシュアリー派の伝承は、神の主権を強調する一方で、人間の責任と正義の意味についても論じている。この伝承には多くの内部的な議論が含まれており、あらゆる苦難の事例について、すべてのアシュアリー派に単一の説明を帰するべきではない。

宗教言語

アラビア語、ペルシア語、トルコ語、および信者の地域の言語