シュヴェータンバラ・ジャイナ教（श्वेतामब्र जैन）を理解するには、特定の歴史と社会経験を持つ宗教的伝統を考察する必要があります。ジャイナ教の伝統では、僧侶は白いローブを着用し、アガマ集を権威として参照します。その中には、ムルティプジャカ、スタナクヴァシ、タルタパンティがあります。地理的起源と開始時期：ジャイナ教の2つの主要な伝統の1つ。その制度と文献は、紀元後1世紀に形成されました。地理的環境：アジア、インド、グジャラートとラージャスターン。初期の歴史ではビハールとガンジス平原。多数の巡礼地があります。独立した創始者はいません。ジャイナ教の歴史的な分派です。

信仰と神学。 アヒンサー（非暴力）、カルマ（業）、そして解脱が中心となる。シュヴェータンバラ派は、多くの文献や儀式においてディガンバラ派と異なる。神、あるいは聖なる実在に関して、教義の中心には唯一の創造主は存在しない。宇宙と解脱は、ジーヴァ（個我）、カルマ（業）、そしてモークシャ（解脱）の概念によって説明される。これは一般的な紹介であり、流派や共同体によって異なる解釈が用いられる場合がある。

神聖な人物と儀式。 この伝統の物語における重要な人物には、ティールタンカラ、マハーヴィーラ、パールシュラーマ、シュヴェータンバラ派の教師などが含まれます。一般的な慣習と儀式：寺院支部でのプージャ、瞑想、パリヴァール。非偶像主義の支部には独自の慣習があります。礼拝または集会の場所：ジャイナ教寺院とウパスライ。一部の支部では礼拝に偶像を使用しません。

文献、倫理、行事。 重要な典拠と規則：シュヴェータンバラ派のアガマ、注釈、五つの誓願。宗派によって重点が異なる。宗教的な行事と日：パリヴィシュナ、マハーヴィーラ・ジャヤンティ、地元のジャイナ教の行事。宗教指導者または組織：アチャリヤ、僧侶、尼僧、地域の宗教団体。

広範かつ内部的多様性。 この伝統はインド国内だけでなく、東アフリカ、ヨーロッパ、北米のディアスポラコミュニティにも信奉者とコミュニティが存在する。宗教的または聖典的な言語には、プラークリット語、サンスクリット語、グジャラート語、ヒンディー語、および地域言語が含まれる。歴史的、地域的、そして宗教内部の多様性は、単一の物語に還元されるべきではない。

この項目は、歴史的および比較的な概説を目的としています。分派、論争のある年代、コミュニティの自称については、信者自身の見解や、同じ伝統に関する専門的な資料を考慮する必要があります。この項目のタイトルは「宗教／分派」と入力してください。

この伝統の名称は、言語や時代によって様々な形をとることがあります。このファイルに記録されている現地名は「シュヴェータンバル・ジャイナ教」であり、ペルシア語では「シュヴェータンバル・ジャイナ教」と表記されます。コミュニティ内でのこれらの名称の使用は必ずしも同じではなく、外部での名称、学術的な名称、あるいは信奉者によって選ばれた名称が異なる場合もあります。そのため、このページのタイトルは検索と識別のためのガイドであり、すべての信奉者のアイデンティティの範囲を単独で決定するものではありません。

起源の時期を理解するには、宗教的な物語、制度の歴史、学術的な年代測定を区別する必要があります。このファイルでは、歴史的範囲または説明は次のように記録されています。ジャイナ教の2つの主要な伝統の1つ。その制度と文献は西暦1世紀に発展しました。タイムラインに示されている年は、順序付けのための概算の目安にすぎず、情報源が異なる場合は、説明文が番号の前にあります。多くの伝統の形成は漸進的であったため、1日、1つの都市、または1人の人物がすべての伝統の決定的な始まりであるとは必ずしも考えられません。

この伝統における宗教的知識の伝承は、文書、教え、口頭伝承、またはこれらの組み合わせによって行われます。この項目の情報で引用されている典拠と規則には、シュヴェータンバラ派のアガマ、注釈、五つの誓願などが含まれます。宗派によって重点の置き方は異なります。学習や儀式に関連する言語には、プラークリット語、サンスクリット語、グジャラート語、ヒンディー語、および地域言語が含まれます。文書の版、翻訳、注釈は時代やコミュニティによって異なる場合があるため、書物や言語の名前だけでは、すべての信者が同じ理解や学習方法を共有しているとは限りません。

日常生活において、教えは祈り、家族、教育、社会関係、そして道徳的な判断に反映される。この場合のよく知られた宗教的実践形態としては、寺院でのプージャ（礼拝）、瞑想、そしてパリヴラシュ（宗教的修行）などが挙げられる。非偶像崇拝的な宗派にも独自の慣習がある。これらの慣習の中には公に行われるものもあれば、特定の状況、時間、あるいは集会においてのみ行われるものもある。信者の参加度合いも様々で、定期的に儀式を行う人もいれば、同じ伝統の文化的あるいは集団的な遺産により深く結びついている人もいる。

礼拝所やコミュニティの場は、それぞれのコミュニティの歴史的記憶と地域とのつながりを象徴するものです。この伝統において、認められた場所や儀式の場には、ジャイナ教寺院やウパシュラヤ（礼拝所）などが含まれます。一部の宗派では、礼拝に偶像を用いません。これらの場所は必ずしも正式な寺院や教会の建物である必要はなく、家屋、広場、地元の祠、自然の場所なども重要な役割を果たすことがあります。それぞれの場所の重要性やアクセスしやすさは、その地域の物語やコミュニティの規則によって異なり、一つの例をすべての地域に一般化すべきではありません。

宗教暦は、歴史、自然、そして地域社会の生活を結びつけることが多い。この伝統に記録されている行事には、パリヴィシュナ、マハーヴィーラ・ジャヤンティ、そして各地のジャイナ教の祭りなどがある。祝祭の時期や方法は、太陰暦や太陽暦、地理的な地域、宗派、そして家族の伝統によって異なる場合がある。礼拝や断食に関連する日もあれば、集会、記念行事、地域社会への奉仕の機会となる日もある。それぞれの行事の意味は、その伝統と地域社会の文脈の中で理解されなければならない。

宗教的指導者と意思決定の構造もまた、その伝統のアイデンティティの一部である。この場合、認められた役割は、アチャリヤ（師）、僧侶、尼僧、そして地域共同体として記述される。権威は、地域の指導者、教師、選出された機関、宗教家族、あるいは権威ある文献の間で分散されることがある。多くの宗教では、単一の中央組織は存在せず、複数の権威ある中心地が同時に機能している。したがって、権威や機関の名称は、必ずしも世界中のすべての信者を代表することを意味するものではない。

宗教の地理的な広がりは、歴史的にも現代においても様々である。シュヴェータンバラ派ジャイナ教の信者は、インド国内だけでなく、東アフリカ、ヨーロッパ、北米の移民コミュニティにも存在し、彼らの中には、聖典、教え、あるいは日常会話において、プラークリット語、サンスクリット語、グジャラート語、ヒンディー語、そして地域特有の言語を用いる者もいる。移住、交易、教育、政治的な境界線の変化、そして世代間の交流といった様々な要因が、宗教的実践の地域的な形態に影響を与えてきた。その結果、ある国の信者の経験は、同じ伝統を持つ別の地域の信者の経験とは大きく異なる場合がある。

この項目の分類は「宗教／宗派」であり、目録作成の目的で使用されます。このラベルは、いかなる集団の信憑性、価値、優劣を判断するものではありません。宗教、宗派、運動、文化伝統の境界は、研究やコミュニティの自己認識において必ずしも明確ではありません。特に、複数の宗派を持つ伝統や、近隣の伝統と混ざり合っている伝統においてはなおさらです。このページの項目は検索可能な基本情報を提供するものであり、地域社会の語りや信者との対話に取って代わるものではありません。

いかなる共同体の信仰を考察するにあたり、公式文書と人々の実際の慣習との違いも考慮に入れなければなりません。アヒンサー、カルマ、そして解脱が中心的な概念であり、シュヴェータンバラ派はディガンバラ派とは多くの文書や儀式上の点で異なります。この記述は導入のための要約であり、家族、一族、あるいは共同体の構成員の間でも、解釈、遵守の度合い、あるいは価値観の優先順位について意見の相違が生じる可能性があります。こうした相違は宗教史においてごく普通の現象であり、単純な矛盾や共通のアイデンティティの欠如と解釈すべきではありません。より正確な理解のためには、それぞれの主張をその共同体の歴史、言語、そして社会的な文脈に照らし合わせて検討する必要があります。

この序文では、比較的よく裏付けられた情報と、異なる物語を持つ主題を意図的に区別しています。創始者または中心人物に関するセクションでは、次のように述べられています。「特定の創始者は存在しません。これはジャイナ教の歴史的な分派です。伝統に単一の創始者がいないからといって、それが重要でないという意味ではありません。多くの宗教は、複数世代にわたる進化と家族や地域社会での伝承から生まれています。また、日付表の数字は順序付けのためのものであり、議論のある日付を決定的に証明するものではありません。」

研究を完了するには、内なる宗教の文献、学術研究、社会史を同時に参照し、それぞれの資料の目的の違いを評価する必要がある。現在の記録にあるこの共同体のテキストと記憶に関連するタイトルは、シュヴェータンバラ派のアガマ、注釈、五つの誓願であり、宗派によって重点の置き方が異なる。これに加えて、口承伝承、歴史書、さまざまなグループの視点も考慮する必要がある。一般的な要約ではすべての個々の経験を網羅することはできない。このページは理解の出発点であり、専門的な資料や信者自身の言葉に代わるものではない。