ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵੋਡੂਨ (ਵੋਡੂਨ · ਵੋਡੂਨ) ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫੌਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ; ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਮਿਤੀ: ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੌਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ; ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ। ਸਥਾਨ: ਅਫਰੀਕਾ, ਬੇਨਿਨ, ਟੋਗੋ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ; ਕਈ ਮੂਲ; ਕੋਈ ਇੱਕਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਇੱਕਲਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨਹੀਂ; ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਸਰਵਉੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਵੋਡੂਨ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮਾਉ-ਲੀਸਾ ਕੁਝ ਫੌਨ ਅਤੇ ਵੋਡੂਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਨਾਮ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਖੇਤਰੀ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ; ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵੂਡੂ; ਹਰੇਕ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ: ਜਾਪ, ਢੋਲ ਵਜਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਭੇਟਾਂ, ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣਾ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਰਸਮੀ ਰਸਮਾਂ। ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਇਕੱਠ ਦੇ ਸਥਾਨ: ਮੰਦਰ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੇਦੀ, ਰਸਮੀ ਵਿਹੜਾ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗ।

ਲਿਖਤਾਂ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮੌਕੇ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ: ਮੌਖਿਕ ਗਿਆਨ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਰਸਮੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਨਿਯਮ; ਰਸਮੀ ਭੇਦ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਧਾਰਮਿਕ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਦਿਨ: ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ/ਸਥਾਨਕ ਤਿਉਹਾਰ; ਸਮੂਹਿਕ ਕੈਲੰਡਰ। ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ: ਹਾਂਗਨ, ਮੈਮਬੋ, ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਕ ਆਗੂ।

ਇਸਦੀ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ। ਇਸਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਪਾਠ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਰੂਬਾ, ਫੌਨ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕ੍ਰੀਓਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਇਹ ਐਂਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਵਿਵਾਦਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਐਂਟਰੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਟਾਈਪ ਕਰੋ: ਧਰਮ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ "ਵੋਡੁਨ · ਵੋਡੁਨ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਿਰਲੇਖ "ਵੋਡੁਨ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ" ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਨਾਮ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਨਾਮ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਗਾਈਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਖੋਜ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਫਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਤਰਾਲ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੌਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਲਈ ਸੂਚੀਬੱਧ ਸਾਲ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਰੋਤ ਇਸ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਟੈਕਸਟ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸ਼ਹਿਰ, ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਪਾਠ, ਸਿੱਖਿਆ, ਮੌਖਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਐਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ: ਮੌਖਿਕ ਗਿਆਨ, ਸੰਚਾਰਿਤ ਰਸਮੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਨਿਯਮ; ਰਸਮੀ ਭੇਦ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਰਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਯੋਰੂਬਾ, ਫੌਨ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕ੍ਰੀਓਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ, ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਰੂਪ ਹਨ: ਜਾਪ, ਢੋਲ ਵਜਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਭੇਟਾਂ, ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣਾ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਰਸਮੀ ਰਸਮਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਜਨਤਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤਾਂ, ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੇਦੀਆਂ, ਰਸਮੀ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਘਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਾਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਦਰਜ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ/ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਗਮ; ਭਾਈਚਾਰਕ ਕੈਲੰਡਰ। ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਢੰਗ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ, ਸ਼ਾਖਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਵਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਹਾਂਗਨ, ਮੈਮਬੋ, ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਕ ਨੇਤਾ। ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਨਕ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੇਂਦਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦਾਇਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵੋਡੂਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਯੋਰੂਬਾ, ਫੌਨ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕ੍ਰੀਓਲ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਵਾਸ, ਵਪਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਯਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਐਂਟਰੀ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ "ਧਰਮ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਬਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਉੱਤਮਤਾ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਮ, ਸੰਪਰਦਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੋਜ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਖੋਜਣਯੋਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਵੂਡੂ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ; ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਨ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਰ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਿਆਖਿਆ, ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਜਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਰਤਾਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਜਾਂ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਪਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਭਾਗ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: ਕੋਈ ਇੱਕਲਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕਲਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਬਹੁ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਤੋਂ ਉਭਰੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਮਿਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਯਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ: ਮੌਖਿਕ ਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਰਸਮੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਨਿਯਮ; ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰਸਮੀ ਭੇਦ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਪੰਨਾ ਸਮਝ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੋਤਾਂ ਜਾਂ ਖੁਦ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ।