ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀ ਲਹਿਰ (ब्रह्मा कुमारी)
1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ ۱۹۳۰ ਇਹ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਯੋਗ ਧਿਆਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ, ਨਵੇਂ ਧਰਮ, ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਲਿੰਕ
- ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ
- ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ (सनातन धर्म · हिन्दू धर्म)
ਧਰਮ ਪਰੋਫਾਇਲ
- ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਾਮ
- ब्रह्मा कुमारी
- ਚਿੰਨ੍ਹ
- ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਚਿੰਨ੍ਹ; ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
- ਕਿਸਮ
- ਅੰਦੋਲਨ
- ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ
- ਲਕਰਾਜ ਕਰਪਲਾਨੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਬਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਮੂਲ ਮਿਤੀ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ)
- ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ۱۹۳۶ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ۱۹۳۷ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ
- ਸਟੀਕ ਮੂਲ ਮਿਤੀ
- ਬਾਰੇ 1937 ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ
- ਮੂਲ ਸਥਾਨ (ਮਹਾਂਦੀਪ)
- ਏਸ਼ੀਆ
- ਮੂਲ ਸਥਾਨ (ਦੇਸ਼)
- ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ; ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ
- ਮੂਲ ਸਥਾਨ (ਸ਼ਹਿਰ)
- ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਸਿੰਧ
- ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ
- ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ, ਆਪਣੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਖਾਸ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
- ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
- ਅਮਰ ਆਤਮਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ।
- ਏਕਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਦੇ ਆਧਾਰ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਨਿਰਾਕਾਰ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵ ਚੱਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
- ਨਬੂਵਤ
- ਇਹ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ 1930 ਲੇਖਰਾਜ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਬਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀ ਮੈਂਬਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿਰਤਾਂਤ 5 , 000 -ਸਾਲ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ।
- ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰ
- ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਾਕਾਰ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਰਾਜਯੋਗ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਧਿਆਨ, ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਚਨਬੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਬਾਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਉਮੀਦਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ' 5 , 000 -ਸਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਅਵੇ ਹਨ, ਅਨੁਭਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੇਵਾ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਵੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਇਸਦੀਆਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ।
- ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ
- ਇਹ ਲਹਿਰ ਰਾਜ ਯੋਗ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਵੈ-ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਇਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਦੀਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਰਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ
- ਦੁੱਖ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਮ, ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਗਰੀਬੀ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।
- ਰੱਬ ਜਾਂ ਦੇਵਤੇ
- ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਵਉੱਚ ਆਤਮਾ ਹੈ; ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਹੈ।
- ਨਬੀ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਆਗੂ
- ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
- ਰਾਜ ਯੋਗ ਧਿਆਨ, ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਇਕੱਠ ਕੇਂਦਰ
- ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀ ਸੈਂਟਰ; ਮਾਊਂਟ ਆਬੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ
- ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਮੌਕੇ
- ਸੰਗਠਨ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਇਕੱਠ
- ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ
- ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਫਾਈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ; ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ
- ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵੰਡ
- ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਕੇਂਦਰ
- ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
- ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
- ਆਗੂ
- ਸਮੂਹਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਨੇਜਰ; ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ ਹੈ ਜੋ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਸਿੰਧ ਤੋਂ ਉੱਭਰੀ ਸੀ। ۱۹۳۰ ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਲੇਕਰਾਜ ਕਰਪਲਾਨੀ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਾਬਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰੋਤ ۱۹۳۶ ਅਤੇ ۱۹۳۷ ਬਣਤਰ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਸਮੂਹਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਆਤਮਾ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਵਰਤੀ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਰਾਜਾ ਯੋਗ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹੁਣ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ, ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ/ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ; ਮੈਂਬਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ" ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਐਂਟਰੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਪਰਦਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।
ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ; ਡੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਐਂਟਰੀ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਖੋਜ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਹਿਰ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦਾ ਤੱਥ ਹੀ ਇਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਨਾਮ
- ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਮਾਰੀਆਂ; ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ; ਓਸ਼ੋ ਜਾਂ ਰਜਨੀਸ਼ ਅੰਦੋਲਨ; ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
- ਭਗਤੀ, ਵੇਦਾਂਤ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਤੰਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਵਰਗੀਕਰਨ ਗਾਈਡ: ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾ ਐਟਲਸ, ਸੰਪਾ. ۱۵ ਅਕਤੂਬਰ ۲۰۲۶ , ਪੰਨੇ 24 .
ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ
ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਖਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਗਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਚੁਣਿਆ ਨਾਮ ਉਪਨਾਮ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।