ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਗਠਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ। ਮੈਰੀ ਬੇਕਰ ਐਡੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਭੂਗੋਲਿਕ ਮੂਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਮਿਤੀ: 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ। ਸਥਾਨ: ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਬੋਸਟਨ; ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਗੈਲੀਲੀ; ਬਹੁ-ਕੇਂਦਰੀ ਮੂਲ। ਮੈਰੀ ਬੇਕਰ ਐਡੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ; ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਕੀਕਤ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਲਹਿਰ ਦਾ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਆਮ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ; ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੂਤਰੀਕਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਬੇਕਰ ਐਡੀ। ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ। ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਇਕੱਠ ਦੇ ਸਥਾਨ: ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਮਰਾ।

ਪਾਠ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਮੌਕੇ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ: ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਦਿਨ: ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਇਕੱਠ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ: ਮਦਰ ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਬੋਰਡ।

ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ; ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਅਫਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ, ਅਮਰੀਕਾ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਪਾਠ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਸੀਰੀਆਈ, ਲਾਤੀਨੀ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਗੀਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਇਹ ਐਂਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਵਿਵਾਦਿਤ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਐਂਟਰੀ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਟਾਈਪ ਕਰੋ: ਅੰਦੋਲਨ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰਡ ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ "ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਫਾਰਸੀ ਸਿਰਲੇਖ "علم مشیعی" ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਨਾਮ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਨਾਮ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਗਾਈਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਖੋਜ ਡੇਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਫਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ। ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਾਲ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਰੋਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਰਣਨਾਤਮਕ ਟੈਕਸਟ ਸੰਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਸ਼ਹਿਰ, ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਪਾਠ, ਸਿੱਖਿਆ, ਮੌਖਿਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਐਂਟਰੀ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ: ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਰਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਰਬੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਸੀਰੀਆਈ, ਲਾਤੀਨੀ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਗੀਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ, ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਰੂਪ ਹਨ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸ ਜਨਤਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਾਤਾਂ, ਸਮਿਆਂ ਜਾਂ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਚੈਪਲ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਮਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਘਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ, ਸਥਾਨਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਾਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਸਥਾਨਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਆਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਧਾਰਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਇਕੱਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ, ਸ਼ਾਖਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਵਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਾਰੋਹ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਹਰੇਕ ਮੌਕੇ ਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਾਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੰਡਲ। ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਨਕ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੇਂਦਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਹੱਦ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਅਫਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ, ਅਮਰੀਕਾ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਬੀ, ਯੂਨਾਨੀ, ਸੀਰੀਆਈ, ਲਾਤੀਨੀ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਗੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੇ ਪਾਠ, ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਪ੍ਰਵਾਸ, ਵਪਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਪਰਕ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਯਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਐਂਟਰੀ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ "ਅੰਦੋਲਨ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਬਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਉੱਤਮਤਾ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਰਮ, ਸੰਪਰਦਾ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੋਜ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਖੇਤਰ ਖੋਜਣਯੋਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਜਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਪਾਠ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ; ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸੰਹਿਤਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਆਨ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਰ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਿਆਖਿਆ, ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਜਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ 'ਤੇ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਰਤਾਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਜਾਂ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਲਈ, ਹਰੇਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਪਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਭਾਗ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: ਮੈਰੀ ਬੇਕਰ ਐਡੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਵੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਬਹੁ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਅੰਕੜੇ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਿਰਲੇਖ ਹਨ: ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨਾਲ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਪੰਨਾ ਸਮਝ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੋਤਾਂ ਜਾਂ ਖੁਦ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ।