Yangdrung'un vakfı (གཡུང་དྲུང་བོན་)
Yangdrung Bon, izlenebilir tarihsel biçimi MS 10. ve 11. yüzyıllarda Budizmin yayılmasıyla eş zamanlı olarak Orta Tibet'te kurulmuş, yaşayan bir Tibet dini geleneğidir. Takipçileri ayrıca daha eski bir tarihi de anlatırlar; bu geleneksel anlatı, mevcut biçimin akademik tarihlemesinden ayırt edilmelidir.
Din bağlantıları
- İlişkili gelenekler ve hareketler
- Tibet Budizmi (བོད་ཀྱི་ནང་ཆོས)
Din veya mezhep bilgileri
- Özgün dilde adı
- གཡུང་དྲུང་བོན་
- Simgeler
- Bon geleneğinde sonsuzluğun sembolü olan ters çevrilmiş Tibet gamalı haçı (yungdrung); ritüel biçimleri çeşitlilik gösterir.
- tip
- Din
- Kurucu veya merkezi şahsiyet
- Geleneksel anlatıda Tunpa Shenrab Miwo; akademik kaynaklardaki yaşamının tarihsel gerçekliği, geleneksel tarihle aynı değildir.
- Ortaya çıkış tarihi (tarihsel bağlam)
- Bon geleneğinin daha eski bir tarihi vardır; incelenebilen Yangdrung dini biçimi, 10. ve 11. yüzyıllarda Orta Tibet'te gelişmiştir.
- Kesin ortaya çıkış tarihi
- Hakkında 1000 Gregoryen
- Doğuş yeri (kıta)
- Asya
- Doğuş yeri (ülke)
- Tarihi Tibet; Tibet Özerk Bölgesi ve çevresindeki Tibet toplulukları
- Doğuş yeri (şehir)
- Orta Tibet'in kurucu bir şehri yoktur.
- Tarihsel köken
- Bon farklı tarihsel ve geleneksel katmanları kapsar. Oxford Üniversitesi, Yangdrung Bon geleneğinin 10. ve 11. yüzyıllarda Budizmin yayılmasıyla aynı dönemde Orta Tibet'te ortaya çıktığını yazmaktadır; din içi anlatılar ise kökenlerini çok daha eskiye dayandırır ve Zhangzhong ile ilişkilendirir.
- Temel inançlar
- Özgün Bon öğretileri, Tibet ritüelleri, meditasyon ve kurtuluş geleneklerini içeren bir Tibet Budizmi dünya görüşü; Bon takipçileri kendilerini bağımsız bir gelenek olarak kabul ederler.
- Tanrı veya tanrılar
- Bonn kozmolojisinde yer alan Buda, tanrı ve ritüel varlıklarının bir koleksiyonu; bunların anlaşılması, belirli bağlama ve geleneğe bağlıdır.
- Peygamberler veya kutsal şahsiyetler
- Tonpa Shinrab Miwo, soy ustaları ve öğretmenler ve Bon ritüel figürleri
- Ritüeller ve uygulamalar
- Dua, meditasyon, şifa ve koruma ritüelleri, hac ve değerli metinlerle ilişkili ritüeller; yerel uygulamalar farklılık gösterir.
- İbadet yerleri
- Tibet'teki ve Hindistan ile Nepal'in Tibet bölgelerindeki manastırlar ve Bon merkezleri
- Önemli günler ve etkinlikler
- Tibet ve Bon takvimlerindeki festivaller ve kutsal günler; tarihleri merkezlere göre değişiklik gösterir.
- Önemli kurallar ve hükümler
- Bonn ekollerindeki manastır disiplini ve ritüel düzenleri; ayrıntılar ekollere göre değişir.
- Takipçilerin coğrafi dağılımı
- Hindistan, Nepal ve dünyanın diğer bölgelerindeki Tibet ve Tibet toplulukları
- Dinî diller
- Tibetçe; Zhangzhong ile ilgili Tibetçe ve bölgesel dillerdeki tarihi metinler incelenmektedir.
- Liderler
- Bonn'daki lamaların, soy önderlerinin ve manastır kurumlarının tek bir küresel merkezi yoktur.
Yangdrung Bon, Tibet kültüründe yaşayan bir dini gelenektir. Takipçileri, kurucu öğretmenleri olarak Tonpa Shenrab Myo'yu gösterir ve Bon'a, din içi bir anlatıda çok eski bir tarih atfederler. Akademik tarih yazımı, bu geleneksel anlatı ile mevcut tarihi kurumlar ve metinlerin kanıtları arasında ayrım yapar.
Oxford Üniversitesi, Yangdrung Bon geleneğini, Budizmin daha sonraki yayılımıyla eş zamanlı olarak, MS 10. ve 11. yüzyıllara tarihlendirerek, Orta Tibet'te ortaya çıktığını belirtmektedir. Bu tarihleme, daha önceki geleneklerin yokluğunu ima etmez; aksine, tarihsel olarak incelenebilir bir geleneğe işaret eder. Oxford Üniversitesi: Yangdrung Bon Geleneği.
Bon ve Tibet Budizmi zaman içinde birlikte var olmuş ve birbirlerini etkilemişlerdir, ancak Bon takipçileri geleneklerini bağımsız bir din olarak kabul ederler. Manastırlar, meditasyon, Tibet ritüelleri ve değerli metinler yaşamının bir parçasıdır. Antik kökenler, Zhangzhong bağlantısı ve öğretilerin ayrıntıları, dini anlatılar ve tarihsel analizler her zaman tutarlı değildir.
Yangdrung Bon'un dinler sınıflandırmasındaki dalları ve yeri
Yangdrung Bon, Tibet Budizmi ile birlikte incelenir, ancak bağımsız bir dini kimliğe sahiptir. Karşılıklı etkileşimler ve paylaşılan Tibet ortamı, yalnızca bir Budist okuluna üyelik olarak kaydedilmemelidir.
Sınıflandırma Kılavuzu: Dünya Dinleri Görsel ve Dal Atlası, ed. ۱۵ Ekim ۲۰۲۶ sayfalar 12 , 13 .
Yorumunuz
Üye olmadan yorum yapın
Yorumunuz yönetim onayından sonra gösterilir. Küfür ve hakaret yasaktır; bunları içermeyen yorumlar onaylanır. Seçtiğiniz ad bir takma ad veya gerçek dışı bir ad olabilir.