Santeria/Lukumí (Regla de Ocha · Lukumí) کو سمجھنے کے لیے ایک مخصوص تاریخ اور سماجی تجربے کے ساتھ مذہبی روایت کا جائزہ لینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یوروبا کے مذہب اور کیوبا کی تاریخ سے گہرے تعلقات کے ساتھ ایک غیر ملکی مذہب؛ اس کی ساخت مکانات اور پادریوں کے نسب پر مبنی ہے۔ جغرافیائی ماخذ اور تاریخ پیدائش: افریقی کیوبا کی روایت جو 18ویں اور 19ویں صدی میں کیوبا میں تیار ہوئی۔ مقام: شمالی امریکہ، کیوبا، ہوانا اور ماتانزاس؛ متعدد ماخذ؛ کوئی ایک شہر نہیں. کوئی واحد بانی؛ یوروبا کی کمیونٹیز اور رسم گھروں نے اسے جنم دیا۔

عقائد اور الہیات۔ Oludoumare اور orishas کو آباؤ اجداد اور رسمی رہنمائی کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ ان کا تاریخی کیتھولک مذہب سے تعلق تمام جماعتوں میں یکساں نہیں ہے۔ خدا یا مقدس حقیقت کے بارے میں، Oludoumare اور orishas؛ کیتھولک سنتوں کے ساتھ اوریشوں کی سادہ شناخت مکمل تصویر نہیں دیتی۔ یہ تفصیل ایک عام تعارف ہے۔ اسکولوں اور اجتماعات کے مختلف فارمولیشن ہوسکتے ہیں۔

مقدس شخصیات اور رسومات۔ اس روایت کی روایات میں اہم شخصیات میں شامل ہیں: اوریش، خاص طور پر شانگو، اوشون، یاماجا اور اوباتلا؛ ترتیب گھر تک محدود ہے۔ عام رواج اور رسومات: تقدیس، ڈھول بجانا، نذرانے، قسمت بتانا، اور مذہبی گھریلو رسومات؛ کچھ رسومات عوام کے لیے کھلے نہیں ہیں۔ عبادت گاہیں یا اجتماع: کاسا ڈی سینٹو یا رسم گھر؛ کوئی مرکزی عالمی مندر نہیں ہے۔

متن، اخلاقیات، اور مواقع۔ اہم ماخذ اور قواعد: زبانی روایت، افا اوڈس، اور رسم گھر کے قواعد؛ کوئی واحد طباعت شدہ ایڈیشن۔ مذہبی مواقع اور دن: گھریلو کیلنڈر میں اڑیسہ کی تقریبات اور مقامی مواقع۔ مذہبی رہنما یا ادارے: سانٹیروس، یااس/بابالووس، اور گھر کے رہنما۔

وسعت اور اندرونی تنوع۔ اس روایت کے پیروکار اور کمیونٹیز مغربی افریقہ، کیریبین، برازیل، اور یورپ اور امریکہ میں تارکین وطن کمیونٹیز ہیں۔ اس کی مذہبی یا متنی زبانوں میں یوروبا، فون، پرتگالی، کیریبین کریولز اور مقامی زبانیں شامل ہیں۔ تاریخی، مقامی اور غیر مذہبی تنوع کو کسی ایک بیانیے تک کم نہیں کیا جانا چاہیے۔

یہ اندراج تاریخی اور تقابلی تعارف کے لیے ہے۔ شاخوں، متضاد تاریخوں، اور برادریوں کے خود ناموں کے بارے میں، خود پیروکاروں کے خیالات اور اسی روایت کے مخصوص ذرائع کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ اس اندراج کا عنوان ٹائپ کریں: مذہب۔

اس روایت کے نام کی مختلف زبانوں اور ادوار میں کئی شکلیں ہوسکتی ہیں۔ اس فائل میں درج مقامی نام "Regla de Ocha · Lukumí" ہے اور اس کا فارسی عنوان "Santeria/Lukumi" ہے۔ کمیونٹی کے اندر ان ناموں کا استعمال ہمیشہ ایک جیسا نہیں ہوتا ہے، اور بعض اوقات بیرونی نام، تعلیمی نام، یا پیروکار اپنے لیے منتخب کردہ نام مختلف ہوتے ہیں۔ اس وجہ سے، اس صفحہ کا عنوان تلاش اور شناخت کا رہنما ہے اور یہ اکیلے تمام پیروکاروں کی شناخت کی حدود کا تعین نہیں کرتا ہے۔

اصل کے وقت کو سمجھنے کے لیے، مذہبی بیانیہ، ادارہ جاتی تاریخ، اور تحقیقی تاریخ میں فرق کرنا ضروری ہے۔ اس فائل میں، تاریخی دور یا وضاحت درج ذیل ہے: افریقی کیوبا کی روایت جو 18ویں اور 19ویں صدی میں کیوبا میں تیار ہوئی۔ ٹائم لائن کے لیے اشارہ کردہ سال آرڈر کرنے کے لیے صرف ایک تخمینی اشارہ ہے، اور اگر ماخذ مختلف ہوں تو وضاحتی متن نمبر سے پہلے ہوتا ہے۔ بہت سی روایات کی تشکیل بتدریج تھی۔ لہذا، ایک دن، شہر، یا فرد کو ہمیشہ ان سب کا حتمی آغاز نہیں سمجھا جا سکتا۔

اس روایت میں مذہبی علم کی منتقلی متن، تعلیم، زبانی یادداشت یا ان کے مجموعہ کے ذریعے ہوتی ہے۔ اس اندراج کے لیے معلومات میں جن ذرائع اور قواعد کا حوالہ دیا گیا ہے ان میں شامل ہیں: زبانی روایت، آئی ایف اے اوڈس، اور رسم گھر کے قواعد؛ کوئی واحد طباعت شدہ ورژن نہیں ہے۔ مطالعہ اور رسم سے وابستہ زبانوں میں یوروبا، فون، پرتگالی، کیریبین کریولز اور مقامی زبانیں شامل ہیں۔ متن کے ورژن، ترجمے، اور تبصرے ادوار اور برادریوں میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ لہذا، صرف ایک کتاب یا زبان کا نام اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا ہے کہ تمام پیروکار ایک جیسی سمجھ یا مطالعہ کا طریقہ رکھتے ہیں۔

روزمرہ کی زندگی میں، تعلیمات نماز، خاندان، تعلیم، سماجی تعلقات، اور اخلاقی فیصلوں میں جھلکتی ہیں۔ اس معاملے میں مذہبی مشق کی معروف شکلیں یہ ہیں: تقدیس، ڈھول بجانا، نذرانے، قسمت بتانا، اور مذہبی گھریلو رسومات؛ کچھ رسومات عوام کے لیے کھلے نہیں ہیں۔ ان طریقوں میں سے کچھ عوامی ہیں، اور کچھ صرف مخصوص حالات، اوقات، یا اجتماعات میں انجام دیے جاتے ہیں۔ پیروکاروں کی شرکت کی سطح بھی مختلف ہوتی ہے: ایک شخص باقاعدگی سے رسومات انجام دے سکتا ہے، جبکہ دوسرا شخص اسی روایت کے ثقافتی ورثے یا اجتماع سے زیادہ پہچانا جا سکتا ہے۔

عبادت گاہیں اور کمیونٹی ہر کمیونٹی کی تاریخی یاد اور مقامی تعلق کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس روایت میں، تسلیم شدہ جگہوں یا رسومات کی جگہوں میں کاسا ڈی سینٹو یا رسم گھر شامل ہے۔ کوئی مرکزی عالمی مندر نہیں ہے۔ ضروری نہیں کہ یہ تمام جگہیں رسمی مندر کی عمارتیں یا گرجا گھر ہوں۔ گھر، کھلی جگہیں، مقامی مزارات اور قدرتی مقامات بھی اہم کردار ادا کر سکتے ہیں۔ ہر جگہ کی اہمیت اور رسائی مقامی بیانیہ اور اس کمیونٹی کے اصولوں پر منحصر ہے، اور ایک مثال کو تمام خطوں کے لیے عام نہیں کیا جانا چاہیے۔

مذہبی کیلنڈر اکثر تاریخ، فطرت اور معاشرتی زندگی کو جوڑتا ہے۔ اس روایت کے لیے جو مواقع درج کیے گئے ہیں ان میں شامل ہیں: گھریلو کیلنڈر میں اوریشوں کا جشن اور مقامی مواقع۔ جشن کا وقت اور طریقہ قمری یا شمسی کیلنڈر، جغرافیائی خطہ، شاخ اور خاندانی روایت کے مطابق مختلف ہو سکتا ہے۔ کچھ دن عبادت یا روزے کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں، جب کہ دوسرے اجتماعات، یادگاری، یا کمیونٹی سروس کے مواقع ہوتے ہیں۔ ہر موقع کے معنی کو اس روایت اور برادری کے تناظر میں پڑھنا چاہیے۔

مذہبی قیادت اور فیصلہ سازی کا ڈھانچہ بھی روایت کی شناخت کا حصہ ہے۔ اس صورت میں، تسلیم شدہ کرداروں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: سانٹیروس، یایا/بابالووس، اور ہاؤس لیڈر۔ اتھارٹی کو مقامی رہنماؤں، اساتذہ، منتخب اداروں، مذہبی خاندانوں، یا مستند متن میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ بہت سے مذاہب میں، کوئی ایک مرکزی تنظیم نہیں ہے اور کئی مستند مراکز بیک وقت کام کرتے ہیں۔ لہذا، کسی اتھارٹی یا ادارے کے عنوان کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ دنیا بھر کے تمام پیروکاروں کی نمائندگی کرتا ہے۔

کسی مذہب کا جغرافیائی دائرہ تاریخی اور آج دونوں لحاظ سے مختلف ہے۔ Santeria/Lukumi سے وابستہ کمیونٹیز مغربی افریقہ، کیریبین، برازیل، اور یورپ اور امریکہ میں تارکین وطن کی کمیونٹیز میں رہتی ہیں، اور یوروبا، فون، پرتگالی، کیریبین کریولز، اور مقامی زبانیں ان میں سے کچھ کے متن، تدریس یا روزمرہ کی گفتگو میں موجود ہیں۔ ہجرت، تجارت، تعلیم، سیاسی سرحدوں کی تبدیلی، اور بین النسلی رابطوں نے مذہبی عمل کی مقامی شکلوں کو متاثر کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، ایک ملک میں پیروکار کا تجربہ دوسرے خطے میں اسی روایت کے پیروکاروں سے واضح طور پر مختلف ہو سکتا ہے۔

اس اندراج کا زمرہ "مذہب" ہے اور اسے فہرست سازی کے مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ لیبل کسی بھی گروپ کی صداقت، قدر یا برتری کے بارے میں کوئی فیصلہ نہیں ہے۔ مذہب، فرقہ، تحریک اور ثقافتی روایت کے درمیان سرحدیں ہمیشہ تحقیق اور کمیونٹی کی خود شناسی میں واضح نہیں ہوتیں۔ خاص طور پر ان روایات میں جن کی متعدد شاخیں ہیں یا پڑوسی روایات سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس صفحہ پر موجود فیلڈز قابل تلاش بنیادی معلومات فراہم کرتے ہیں اور ان کا مقصد مقامی بیانیے یا پیروکاروں کے ساتھ گفتگو کو تبدیل کرنا نہیں ہے۔

کسی بھی کمیونٹی کے عقائد کا جائزہ لیتے ہوئے، سرکاری متن اور لوگوں کے اصل عمل کے درمیان فرق کو بھی مدنظر رکھنا چاہیے۔ Oludoumare اور orishas کو آباؤ اجداد اور رسمی رہنمائی کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ ان کا تاریخی کیتھولک مذہب سے تعلق تمام برادریوں میں یکساں نہیں ہے۔ یہ بیان تعارف کے لیے ایک خلاصہ ہے۔ خاندان، نسل، یا کمیونٹی کے افراد تشریح، عمل کی ڈگری، یا اقدار کی ترجیح پر مختلف ہو سکتے ہیں۔ اس طرح کے اختلافات مذاہب کی تاریخ میں ایک معمول کی بات ہے اور اسے سادہ تضادات یا مشترکہ شناخت کی کمی سے تعبیر نہیں کیا جانا چاہیے۔ زیادہ درست تفہیم کے لیے، ہر دعوے کو ایک ہی کمیونٹی کی تاریخ، زبان اور سماجی تناظر کے خلاف ناپا جانا چاہیے۔

یہ تعارف جان بوجھ کر نسبتا اچھی طرح سے دستاویزی معلومات اور مختلف بیانیوں کے ساتھ مضامین کے درمیان فرق کرتا ہے۔ بانی یا مرکزی شخصیت کے حصے بیان کرتے ہیں: کوئی ایک بانی نہیں ہے۔ یوروبا کی کمیونٹیز اور رسم گھروں نے اسے جنم دیا۔ اگر کسی روایت کا کوئی بانی نہیں ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ غیر اہم ہے۔ بہت سے مذاہب کثیر نسلی ارتقاء اور خاندانی اور مقامی منتقلی سے تیار ہوئے ہیں۔ اس کے علاوہ، تاریخ کے جدول میں نمبر ترتیب دینے کے مقاصد کے لیے ہیں اور یہ دعویٰ نہیں کرتے ہیں کہ کسی متنازعہ تاریخ کو قطعی طور پر قائم کیا جائے۔

مطالعہ کو مکمل کرنے کے لیے، کوئی بھی بیک وقت غیر مذہبی تحریروں، علمی تحقیق، اور سماجی تاریخ کا حوالہ دے سکتا ہے، اور ہر ماخذ کے مقصد میں فرق کا اندازہ لگا سکتا ہے۔ موجودہ ریکارڈ میں اس کمیونٹی کے متن اور یادداشت سے متعلق عنوانات یہ ہیں: زبانی روایت، آئیفا اوڈس، اور رسم گھر کے قواعد؛ کوئی واحد طباعت شدہ ورژن نہیں ہے۔ اس کے ساتھ زبانی بیان، تاریخی کام اور مختلف گروہوں کے نقطہ نظر کو بھی دیکھنا چاہیے۔ کوئی عمومی خلاصہ تمام انفرادی تجربات کا احاطہ نہیں کر سکتا۔ یہ صفحہ تفہیم کا نقطہ آغاز ہے، مخصوص ذرائع یا خود پیروکاروں کے الفاظ کا متبادل نہیں۔