کوریائی شمنزم / مسوک (무속 · 무교) کو سمجھنے کے لیے ایک مخصوص تاریخ اور سماجی تجربے کے ساتھ مذہبی روایت کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ کوریائی شامی رسومات کے لیے ایک قابلِ ذکر نام؛ مسوک، مویو، اور علاقائی روایات ایک جیسی نہیں ہیں اور بدھ مت اور دیگر مذاہب کے ساتھ ساتھ جاری ہیں۔ جغرافیائی ماخذ اور اصل کی تاریخ: زبانی اور مقامی تاریخ کے ساتھ جزیرہ نما کوریا کی قدیم رسم روایت؛ کوئی واحد اصل نہیں. جغرافیائی ترتیب: ایشیا، جزیرہ نما کوریا؛ ریکارڈ شدہ ابتدائی شہر؛ کبھی کبھی اصل میں polycentric. کوئی واحد بانی؛ مقامی شمن اور خاندان اس روایت پر گزر چکے ہیں۔

عقائد اور الہیات۔ روحانی دنیا، آباؤ اجداد اور فطرت کی قوتیں مقامی داستانوں میں موجود ہیں۔ عقائد علاقے اور پریکٹیشنر کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ خدا یا مقدس حقیقت، ارواح، مقامی دیوتاؤں، اور فطرت کی قوتوں کے بارے میں کوئی ایک الہیات یا مشترکہ خدا نہیں ہے۔ یہ تفصیل ایک عام تعارف ہے۔ اسکولوں اور کمیونٹیز کے مختلف فارمولیشن ہو سکتے ہیں۔

مقدس شخصیات اور رسومات۔ اس روایت کی حکایات میں اہم شخصیات میں شامل ہیں: پہاڑی روحیں، آباؤ اجداد، اور گھریلو دیوتا؛ بیانیہ علاقائی ہیں. عام رواج اور رسومات: منتر، رقص، ڈھول بجانے اور نذرانے کے ساتھ کٹ یا شامی رسم؛ اس کی شکل رسم پرست پر منحصر ہے۔ عبادت گاہیں یا اجتماع: گھر، مقامی قربان گاہ، مزار، اور قدرتی مقامات۔

متن، اخلاقیات، اور مواقع۔ اہم ذرائع اور قوانین: زبانی روایت اور رسم رواج؛ کوئی مرکزی متن نہیں مذہبی مواقع اور دن: خاندانی مواقع اور مقامی کیلنڈر؛ کوٹ کا وقت کمیونٹی کی ضروریات پر منحصر ہے۔ مذہبی رہنما یا ادارے: منشین یا مودانگ (مرد اور خواتین شمن) اور مقامی رہنما۔

وسعت اور اندرونی تنوع۔ اس روایت کے پیروکار اور کمیونٹیز مختلف سائز اور تقسیم کی عالمی برادریوں میں موجود ہیں۔ اس کے متن کی مذہبی زبانوں یا زبانوں میں پیروکاروں کی زبانیں اور تحریک کی اہم تحریریں شامل ہیں۔ تاریخی، مقامی اور غیر مذہبی تنوع کو کسی ایک بیانیے تک کم نہیں کیا جانا چاہیے۔

یہ اندراج تاریخی اور تقابلی تعارف کے لیے ہے۔ شاخوں، متضاد تاریخوں، اور برادریوں کے خود ناموں کے بارے میں، خود پیروکاروں کے خیالات اور اسی روایت کے مخصوص ذرائع کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ اس اندراج کا عنوان ٹائپ کریں: مذہب۔

اس روایت کے نام کی مختلف زبانوں اور ادوار میں کئی شکلیں ہوسکتی ہیں۔ اس فائل میں رجسٹرڈ مقامی نام "무속 · 무교" ہے اور اس کا فارسی عنوان "کورین شمنزم / مسوک" ہے۔ کمیونٹی کے اندر ان ناموں کا استعمال ہمیشہ ایک جیسا نہیں ہوتا ہے، اور بعض اوقات بیرونی نام، علمی نام، یا ان کے پیروکاروں کے منتخب کردہ نام مختلف ہوتے ہیں۔ اس وجہ سے، اس صفحہ کا عنوان تلاش اور شناخت کا رہنما ہے اور یہ اکیلے تمام پیروکاروں کی شناخت کی حدود کا تعین نہیں کرتا ہے۔

اصل کے وقت کو سمجھنے کے لیے، مذہبی بیانیہ، ادارہ جاتی تاریخ، اور تحقیقی تاریخ میں فرق کرنا ضروری ہے۔ اس فائل میں، تاریخی رینج یا وضاحت درج ذیل ہے: زبانی اور مقامی تاریخ کے ساتھ جزیرہ نما کوریا کی ایک قدیم رسم روایت؛ اس کی کوئی ایک شروعات نہیں ہے۔ ٹائم لائن کے لیے درج کردہ سال آرڈر کرنے کے لیے صرف ایک تخمینی اشارہ ہے، اور اگر ماخذ مختلف ہوں، تو وضاحتی متن نمبر سے پہلے ہوتا ہے۔ بہت سی روایات کی تشکیل بتدریج تھی۔ لہذا، ایک دن، شہر، یا فرد کو ہمیشہ ان سب کا حتمی آغاز نہیں سمجھا جا سکتا۔

اس روایت میں مذہبی علم کی منتقلی متن، تعلیم، زبانی یادداشت یا ان کے مجموعہ کے ذریعے ہوتی ہے۔ اس اندراج کی معلومات میں جن ذرائع اور کنونشنز کا حوالہ دیا گیا ہے وہ ہیں: زبانی روایت اور رسم رواج؛ کوئی مرکزی تحریر نہیں.. مطالعہ اور رسوم سے وابستہ زبانیں بھی پیروکاروں کی زبانیں اور تحریک کی بنیادی تحریریں ہیں۔ متن کے ورژن، ترجمے، اور تبصرے ادوار اور برادریوں میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ لہذا، صرف ایک کتاب یا زبان کا نام اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا ہے کہ تمام پیروکار ایک جیسی سمجھ یا مطالعہ کا طریقہ رکھتے ہیں۔

روزمرہ کی زندگی میں، تعلیمات نماز، خاندان، تعلیم، سماجی تعلقات، اور اخلاقی فیصلوں میں جھلکتی ہیں۔ اس معاملے میں مذہبی مشق کی سب سے مشہور شکلیں ہیں: کوٹ یا شمنی رسم جس میں منتر، رقص، ڈھول بجانا، اور نذرانے پیش کیے جاتے ہیں۔ اس کی شکل پریکٹیشنر پر منحصر ہے. ان طریقوں میں سے کچھ عوامی ہیں، جبکہ دیگر صرف مخصوص حالات، اوقات، یا گروہوں میں انجام دیے جاتے ہیں۔ پیروکاروں کی شرکت کی سطح بھی مختلف ہوتی ہے: ایک شخص باقاعدگی سے رسومات انجام دے سکتا ہے، جبکہ دوسرا شخص اسی روایت کے ثقافتی ورثے یا اجتماع سے زیادہ پہچانا جا سکتا ہے۔

عبادت گاہیں اور کمیونٹی ہر کمیونٹی کی تاریخی یاد اور مقامی تعلق کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس روایت میں، تسلیم شدہ مقامات یا رسمی مقامات میں گھر، مقامی قربان گاہ، مزار اور قدرتی مقامات شامل ہیں۔ ضروری نہیں کہ یہ تمام جگہیں رسمی مندر یا چرچ کی عمارتیں ہوں۔ گھر، کھلی جگہ، مقامی مزار، اور قدرتی سائٹ بھی اہم کردار ادا کر سکتی ہے۔ ہر جگہ کی اہمیت اور رسائی مقامی بیانیہ اور اس کمیونٹی کے قواعد پر منحصر ہے، اور ایک مثال کو تمام علاقوں کے لیے عام نہیں کیا جانا چاہیے۔

مذہبی کیلنڈر اکثر تاریخ، فطرت اور معاشرتی زندگی کو جوڑتا ہے۔ اس روایت کے لیے ریکارڈ کیے گئے مواقع میں شامل ہیں: خاندانی اور مقامی کیلنڈر کے مواقع؛ کٹ کا وقت کمیونٹی کی ضروریات پر منحصر ہے۔ چاند یا شمسی کیلنڈر، جغرافیائی خطہ، شاخ اور خاندانی روایت کے مطابق منانے کا وقت اور طریقہ مختلف ہو سکتا ہے۔ کچھ دن عبادت یا روزے کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں، جب کہ دوسرے اجتماعات، یادگاری، یا کمیونٹی سروس کے مواقع ہوتے ہیں۔ ہر موقع کے معنی کو اس روایت اور برادری کے تناظر میں پڑھنا چاہیے۔

مذہبی قیادت اور فیصلہ سازی کا ڈھانچہ بھی روایت کی شناخت کا حصہ ہے۔ اس معاملے میں، تسلیم شدہ کرداروں کو اس طرح بیان کیا گیا ہے: مانشین یا مودانگ (مرد اور خواتین شمن) اور مقامی رہنما۔ اتھارٹی کو مقامی رہنماؤں، اساتذہ، منتخب اداروں، مذہبی خاندانوں، یا مستند متن میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ بہت سے مذاہب میں، کوئی ایک مرکزی تنظیم نہیں ہے اور کئی مستند مراکز بیک وقت کام کرتے ہیں۔ لہذا، کسی اتھارٹی یا ادارے کے عنوان کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ دنیا بھر کے تمام پیروکاروں کی نمائندگی کرتا ہے۔

کسی مذہب کی جغرافیائی حد تاریخی اور آج دونوں لحاظ سے مختلف رہی ہے۔ کوریائی شمنزم/موسوک سے وابستہ کمیونٹیز مختلف سائز اور تقسیم کی عالمی برادریوں میں رہتی ہیں، اور پیروکاروں کی زبانیں اور تحریک کے بنیادی متن ان میں سے کچھ کی تحریروں، تعلیمات یا روزمرہ کی گفتگو میں موجود ہیں۔ ہجرت، تجارت، تعلیم، سیاسی سرحدوں کی تبدیلی، اور بین النسلی رابطوں نے مذہبی عمل کی مقامی شکلوں کو متاثر کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، ایک ملک میں پیروکار کا تجربہ دوسرے خطے میں اسی روایت کے پیروکاروں سے واضح طور پر مختلف ہو سکتا ہے۔

اس اندراج کا زمرہ "مذہب" ہے اور اسے فہرست سازی کے مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ لیبل کسی بھی گروپ کی صداقت، قدر یا برتری کے بارے میں کوئی فیصلہ نہیں ہے۔ مذہب، فرقہ، تحریک اور ثقافتی روایت کے درمیان سرحدیں ہمیشہ تحقیق اور کمیونٹی کی خود شناسی میں واضح نہیں ہوتیں۔ خاص طور پر ان روایات میں جن کی متعدد شاخیں ہیں یا پڑوسی روایات سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس صفحہ پر موجود فیلڈز قابل تلاش بنیادی معلومات فراہم کرتے ہیں اور ان کا مقصد مقامی بیانیے یا پیروکاروں کے ساتھ گفتگو کو تبدیل کرنا نہیں ہے۔

کسی بھی معاشرے کے عقائد کا جائزہ لینے کے لیے سرکاری متن اور لوگوں کے اصل عمل میں فرق کو بھی مدنظر رکھنا چاہیے۔ روحانی دنیا، آباؤ اجداد اور فطرت کی قوتیں مقامی داستانوں میں موجود ہیں۔ عقائد علاقے اور پریکٹیشنر کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ یہ بیان تعارف کے لیے ایک خلاصہ ہے۔ ایک خاندان، نسل، یا کمیونٹی کے افراد تشریح، عمل کی ڈگری، یا اقدار کی ترجیح پر مختلف ہو سکتے ہیں۔ اس طرح کے اختلافات مذاہب کی تاریخ میں ایک معمول کی بات ہے اور اسے سادہ تضادات یا مشترکہ شناخت کی کمی سے تعبیر نہیں کیا جانا چاہیے۔ مزید درست تفہیم کے لیے، ہر دعوے کو اس معاشرے کی تاریخ، زبان اور سماجی تناظر کے خلاف ناپا جانا چاہیے۔

یہ تعارف جان بوجھ کر نسبتا اچھی طرح سے دستاویزی معلومات اور مختلف بیانیوں کے ساتھ مضامین کے درمیان فرق کرتا ہے۔ بانی یا مرکزی شخصیت کے حصے بیان کرتے ہیں: کوئی ایک بانی نہیں ہے۔ مقامی شمنوں اور خاندانوں نے روایت کو منتقل کیا ہے۔ اگر کسی روایت کا کوئی بانی نہیں ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ غیر اہم ہے۔ بہت سے مذاہب کثیر نسلی ترقی اور خاندانی اور مقامی ترسیل سے ابھرے ہیں۔ نیز، تاریخ کے جدول میں نمبر ترتیب دینے کے مقاصد کے لیے ہیں اور کسی متنازع تاریخ کو یقینی طور پر ثابت کرنے کا دعویٰ نہیں کرتے ہیں۔

مطالعہ کو مکمل کرنے کے لیے، کوئی بھی بیک وقت غیر مذہبی تحریروں، علمی تحقیق، اور سماجی تاریخ کا حوالہ دے سکتا ہے، اور ہر ماخذ کے مقصد میں فرق کا اندازہ لگا سکتا ہے۔ موجودہ ریکارڈ میں اس کمیونٹی کے متن اور یادداشت سے متعلق عنوانات یہ ہیں: زبانی روایت اور رسم رواج؛ کوئی مرکزی تحریر نہیں.. اس کے ساتھ زبانی بیان، تاریخی کام، اور مختلف گروہوں کے نقطہ نظر کو بھی دیکھا جائے۔ کوئی عمومی خلاصہ تمام انفرادی تجربات کا احاطہ نہیں کر سکتا۔ یہ صفحہ تفہیم کا نقطہ آغاز ہے، مخصوص ذرائع یا خود پیروکاروں کے الفاظ کا متبادل نہیں۔