شامی علوی ازم (العلويون)
شامی علوی ایک مذہبی کمیونٹی ہے جس کی تاریخی جڑیں اسلام کی ابتدائی صدیوں کے شیعہ ماحول میں ہیں۔ اسکالرز روایت کی شروعات نویں صدی کے عراق سے کرتے ہیں، لیکن محدود ذرائع اور تاریخی رازداری کی وجہ سے اندرونی نظریے کی تفصیلات کے بارے میں احتیاط برتنی چاہیے۔ یہ کمیونٹی اناطولیہ کے علوی کے ساتھ ایک جیسی نہیں ہے۔
مذہب کے روابط
- تاریخی روابط
- شیعہ اسلام (التشيّع)
مذہبی پروفائل
- اصل زبان میں نام
- العلويون
- علامتیں
- تمام معروف علوی برادریوں کے ذریعہ قبول کردہ واحد علامت معلوم نہیں ہے۔
- قسم
- فرقہ
- بانی یا مرکزی شخصیت
- پیدائش سے منسوب تاریخی روایت میں محمد بن ناصر؛ تحقیق میں اس کے کردار اور عنوان کا تنقیدی جائزہ لیا جاتا ہے۔
- اصل تاریخ (تاریخی سیاق و سباق)
- خیال کیا جاتا ہے کہ تاریخی ماخذ 9ویں صدی عیسوی میں عراق میں ہے۔ شام میں سماجی اداروں کی تشکیل اور منتقلی کئی مراحل میں ہوئی۔
- اصل تاریخ
- کے بارے میں 850 گریگورین
- نکالنے کا مقام (براعظم)
- ایشیا
- نکالنے کا مقام (ملک)
- تاریخی عراق؛ پھر شام
- نکالنے کا مقام (شہر)
- عراق؛ بعد میں مغربی شام کے ساحلی اور پہاڑی علاقے
- تاریخی ماخذ
- آکسفورڈ انسائیکلوپیڈیا نے علویوں کو ابتدائی شیعہ مذہب کی ایک شاخ کے طور پر بیان کیا ہے جس کی ابتدا 9ویں صدی کے عراق میں ہوئی تھی۔ ایرانیکا اس بات پر زور دیتا ہے کہ ابتدائی تاریخ کی صحیح ابتدا اور بہت سی تفصیلات واضح نہیں ہیں اور علمی حسابات مختلف ہیں۔
- بنیادی عقائد
- علی میں خصوصی دلچسپی، باطنی اور رسمی روایات، اور کچھ باطنی تعلیمات؛ محدود عوامی وسائل کی وجہ سے، تفصیلی وضاحت کو دستاویزی تعلیمی ذرائع پر چھوڑ دیا جانا چاہیے۔
- توحید کی بنیادیں
- علوی عام طور پر اسلام کے ساتھ شناخت کرتے ہیں اور الہی اتحاد کی تصدیق کرتے ہیں، جبکہ روایت نے مخصوص باطنی تشریحات تیار کی ہیں۔ عوامی خلاصوں کو یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ عقائد اور خود وضاحتیں مختلف ہوتی ہیں اور یہ کہ کچھ تعلیمات کو تاریخی طور پر محدود ترتیبات کے اندر منتقل کیا گیا ہے۔
- نبوت
- محمد کو خدا کے نبی کے طور پر تعظیم کیا جاتا ہے، اور علی ابن ابی طالب کو علوی عقیدت اور دینیات میں غیر معمولی مذہبی اہمیت حاصل ہے۔ خدا، محمد اور علی کے درمیان تعلق کو اندرونی تحریروں اور علمی تشریحات میں مختلف انداز میں بیان کیا گیا ہے۔ ایک عالمگیر عقیدہ کے طور پر مسابقتی بیرونی فارمولیشنوں کو پیش کرنے سے گریز کریں۔
- معاد اور آخرت
- اکیڈمک اکاؤنٹس کچھ علوی تعلیمات میں روح کی منتقلی کے عقائد کی اطلاع دیتے ہیں، لیکن حد اور تشریح متنازعہ ہیں اور عوامی خود کی وضاحتوں میں یکساں طور پر بیان نہیں کی جاتی ہیں۔ ہر علوی برادری یا فرد کو ایک فارمولیشن تفویض نہ کریں۔
- صفاتِ الٰہی کے بارے میں خصوصی نظریہ
- علوی ذرائع اور اسکالرشپ باطنی الہیات کی وضاحت کرتے ہیں جس میں علامتی اور ابتدائی فریم ورک کے ذریعے الہی حقیقت اور مقدس شخصیات کی تشریح کی جاتی ہے۔ چونکہ تشریحات کا مقابلہ کیا جاتا ہے اور کچھ ذرائع پر پابندی عائد ہوتی ہے، اس لیے عوامی اکاؤنٹ کو قطعی فارمولے پر زور دینے کے بجائے ثبوت کی حدود بتانی چاہئیں۔
- سماجی، معاشی اور قانونی احکام
- علوی ازم کے پاس عوامی طور پر کوڈ شدہ سول قانون متنوع قانونی اور شہری نظاموں سے الگ نہیں ہے جس میں علوی کمیونٹیز رہتی ہیں۔ رسمی کیلنڈر، کمیونٹی کے رواج، اور مذہبی اتھارٹی مختلف ہوتی ہے؛ قانونی ذمہ داریوں کو ٹکڑوں یا پولیمیکل اکاؤنٹس سے عام نہیں کیا جانا چاہئے۔
- سائنس سے تعلق
- اکیڈمک اکاؤنٹس علوی الہیات اور کمیونٹی کی تاریخ کو بیان کرتے ہیں لیکن جدید علوم پر ایک بھی موجودہ پوزیشن قائم نہیں کرتے ہیں۔ مذہبی نظریے کو تجرباتی سوالات سے الگ کریں، اور اقلیتی حیثیت یا سیاسی بیانیے سے گروہی نظریہ کا اندازہ نہ لگائیں۔
- اخلاق اور انسانی اقدار
- برادری، عقیدت، اخلاقی برتاؤ، اور مقدس شخصیات کے لیے تعظیم علوی زندگی کے اہم موضوعات ہیں۔ روایات جگہ اور خاندان کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، اور روایت کو معاندانہ بحثوں کے بجائے معتبر علمی اور علوی آوازوں کے ذریعے بیان کیا جانا چاہیے۔
- موت اور بعد از موت زندگی کا تصور
- علوی نظریے کی کچھ علمی وضاحتیں روحوں کی منتقلی پر بحث کرتی ہیں، لیکن دستیاب عوامی شواہد اور نصوص کی تشریح متنازعہ رہتی ہے۔ ایک محتاط اکاؤنٹ کو اس کی شناخت تمام شامی علویوں کے بارے میں ایک عالمی بیان کے بجائے ایک رپورٹ شدہ اسٹرینڈ کے طور پر کرنی چاہیے۔
- انسانی مصائب اور انصاف کے بارے میں نظریہ
- علمی کام علوی مذہبی روایات اور برادری کی تاریخ کو متعلقہ لیکن الگ مضامین کے طور پر پیش کرتا ہے۔ جن ذرائع کا جائزہ لیا گیا وہ انسانی مصائب کی ایک یکساں وضاحت کی حمایت نہیں کرتے۔ مخصوص شواہد کے ساتھ مذہبی تشریحات پر بحث کریں اور اجتماعی الزام کو منسوب کیے بغیر تاریخی تنازعہ کو بیان کریں۔
- خدا یا دیوتا
- ایک خدا؛ اندرونی ذرائع اور خارجی تحقیق میں الہیاتی فارمولیشنز مختلف ہیں اور بعض اوقات اختلاف کا باعث بنتے ہیں۔
- انبیاء یا مقدس شخصیات
- علی، محمد، اور سلمان فارسی علوی روایت سے متعلق بہت سی رپورٹوں میں؛ اندرونی تشریحات یکساں اور عمومی نہیں ہیں۔
- رسومات اور عادات
- اجتماعی رسومات اور مذہبی مواقع؛ کچھ رسومات انٹرا کمیونٹی ہیں اور درست وضاحت میں محتاط ہونا ضروری ہے۔
- عبادت گاہیں
- شام کے علوی آبادی والے علاقوں میں مقامی مزارات اور اجتماعی عبادت گاہیں؛ مقامی تقسیم متنوع ہے.
- اہم دن اور مواقع
- اسلامی تعطیلات اور مقامی مواقع؛ انہیں منانے کا طریقہ کمیونٹیز اور خطوں کے درمیان مختلف ہوتا ہے۔
- اہم احکام و احکام
- رسمی روایات اور انٹرا کمیونٹی آرڈیننس؛ عوامی ذرائع میں تعلیمات کے تاریخی تحفظ کی وجہ سے تفصیلات محدود ہیں۔
- پیروکاروں کی جغرافیائی تقسیم
- شام، خاص طور پر ملک کے مغرب؛ ترکی اور علاقائی نقل مکانی کی کمیونٹیز بھی موجود ہیں۔
- مذہبی زبانیں۔
- عربی تارکین وطن کی زبانیں بھی استعمال ہوتی ہیں۔
- قائدین
- مذہبی رہنما اور مقامی شیخ؛ کوئی واحد وجود نہیں ہے جو تمام علوی کی نمائندگی کرتا ہو۔
شامی علوی ایک مذہبی کمیونٹی ہے جس کی عرب دنیا میں ایک الگ تاریخ اور شناخت ہے۔ آکسفورڈ ریسرچ نے اس روایت کی ابتدا 9ویں صدی کے عراق سے کی ہے اور اسے ابتدائی شیعہ مذہب کی شاخ کے طور پر بیان کیا ہے۔ آکسفورڈ ریسرچ انسائیکلوپیڈیا: علوی.
اس کمیونٹی کے آغاز اور تاریخی کورس پر کوئی مکمل اتفاق رائے نہیں ہے۔ ایرانیکا نوٹ کرتا ہے کہ نصیری/علاویوں کی ابتداء غیر واضح اور مختلف، بعض اوقات غیر مطابقت پذیر، وضاحتیں پیش کی جاتی ہیں: ایرانیکا: نصیرس۔ چونکہ کچھ تعلیمات کو معاشرے میں محفوظ کیا گیا ہے اور اصل ماخذ محدود ہیں، اس لیے علمی حوالہ کے بغیر نظریاتی تفصیلات کو منسوب کرنا درست نہیں ہے۔
شامی علویوں کو اناطولیائی علویوں کے ساتھ الجھنا نہیں چاہیے۔ مختلف زبانوں میں ناموں کی مماثلت دو مختلف تاریخوں کو چھپا دیتی ہے۔ یہ اندراج تمام افراد اور خطوں کے لیے عام ہونے سے گریز کرتے ہوئے اصطلاحی امتیازات، عمومی ماخذ، اور ذرائع کے اعتبار کی حدود پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔
مذاہب کی درجہ بندی میں شامی علوی ازم کی شاخیں اور مقام
شامی یا نصیری علوی ازم اور اناتولین علوی ازم ایک برادری یا روایت نہیں ہیں۔ ایک جیسا نام اور شیعہ تاریخی پس منظر دونوں کو ملانے کے لیے کافی نہیں ہے۔ ہر ایک کا اسلام سے تعلق اور پیروکاروں کی اپنی شناخت کا الگ الگ اظہار کیا جانا چاہیے۔
درجہ بندی گائیڈ: بصری اور برانچ اٹلس آف ورلڈ ریلیجنز، ایڈ۔ ۱۵ اکتوبر ۲۰۲۶ ، صفحات 7 .
آپ کا تبصرہ
سائن اپ کیے بغیر تبصرہ کریں۔
آپ کا تبصرہ انتظامیہ کی منظوری کے بعد دکھایا جائے گا۔ گالی گلوچ اور توہین کی اجازت نہیں؛ ان سے پاک تبصرے منظور کیے جائیں گے۔ آپ کا منتخب کردہ نام فرضی یا غیر حقیقی ہو سکتا ہے۔