تصوف/اسلامی تصوف (تصوف) کو سمجھنے کے لیے ایک مخصوص تاریخ اور سماجی تجربے کے ساتھ مذہبی روایت کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ اسلام کے اندر روحانی روایات اور احکامات جو تزکیہ، معرفت اور خدا کی یاد پر زور دیتے ہیں۔ تصوف سنی اور شیعہ دونوں معاشروں میں پایا جا سکتا ہے اور یہ ایک الگ، یکساں شاخ نہیں ہے۔ جغرافیائی ماخذ اور اس کے آغاز کی تاریخ: اسلام کی پہلی صدیوں سے صوفیانہ تحریکیں؛ بعد کی صدیوں میں منظم احکامات تیار ہوئے۔ جغرافیائی محل وقوع: ایشیا، جزیرہ نما عرب، اور ارد گرد کی زمینیں؛ مکہ اور مدینہ؛ ابتدائی ماخذ کوئی واحد بانی؛ اس کی تشکیل میں متعدد صوفیاء اور احکامات نے کردار ادا کیا ہے۔

عقائد اور الہیات۔ احسان، الہی محبت، یاد، اور روحانی تعلیم عام موضوعات ہیں؛ صوفیانہ زبان اور شیخ کا مقام طریقت میں مختلف ہوتا ہے۔ خدا یا مقدس حقیقت کے بارے میں، اللہ، ایک خدا؛ توحید کا نظریہ بنیادی ہے۔ یہ تفصیل ایک عام تعارف ہے۔ اسکولوں اور کمیونٹیز کے مختلف فارمولیشن ہو سکتے ہیں۔

مقدس شخصیات اور رسومات۔ اس روایت کی روایتوں میں اہم شخصیات شامل ہیں: محمد اور پچھلے انبیاء؛ اہل بیت، صحابہ اور ائمہ کا درجہ مختلف شاخوں میں مختلف ہے۔ عام معمولات اور رسومات: ذکر، کچھ طریقت میں سماع، خلوت، تعلیم، اور نسب سے متعلق رسوم؛ تمام مسلمان ان طریقوں کو یکساں طور پر قبول نہیں کرتے۔ عبادت گاہیں یا اجتماع: مسجد، خانقاہ، زاویہ، اور مزارات؛ حج کی حیثیت روایات کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔

متن، اخلاقیات، اور مواقع۔ اہم ماخذ اور قوانین: قرآن، سنت، اور فقہ؛ تمام اسکولوں میں اندازہ اور احکام کا طریقہ مختلف ہوتا ہے۔ مذہبی مواقع اور دن: جمعہ، رمضان، عید الفطر، اور عید الاضحی؛ دوسرے مواقع فرقوں میں مختلف ہوتے ہیں۔ مذہبی رہنما یا ادارے: شیخ و بزرگان، شاگرد اور علماء؛ متعدد نسب اور تنظیمیں ہیں۔

وسعت اور اندرونی تنوع۔ اس روایت کے مشرق وسطیٰ، افریقہ، وسطی ایشیا، جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیاء اور عالمی برادریوں میں پیروکار اور کمیونٹیز ہیں۔ اس کی مذہبی یا متنی زبانوں میں قرآن اور عبادات میں عربی شامل ہے۔ فارسی، اردو، ترکی، مالائی اور مقامی زبانیں۔ تاریخی، مقامی اور غیر مذہبی تنوع کو کسی ایک بیانیے تک کم نہیں کیا جانا چاہیے۔

یہ اندراج تاریخی اور تقابلی مقاصد کے لیے ہے۔ شاخوں، متضاد تاریخوں، اور برادریوں کے خود ناموں کے بارے میں، خود پیروکاروں کے خیالات اور اسی روایت کے مخصوص ذرائع کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ اس اندراج کا عنوان ٹائپ کریں: حرکت۔

اس روایت کے نام کی مختلف زبانوں اور ادوار میں کئی شکلیں ہوسکتی ہیں۔ اس فائل میں درج مقامی نام "التصوف" ہے اور اس کا فارسی عنوان "تصوف/اسلامی تصوف" ہے۔ کمیونٹی کے اندر ان ناموں کا استعمال ہمیشہ ایک جیسا نہیں ہوتا ہے، اور بعض اوقات بیرونی نام، علمی نام، یا ان کے پیروکاروں کے منتخب کردہ نام مختلف ہوتے ہیں۔ اس وجہ سے، اس صفحہ کا عنوان تلاش اور شناخت کا رہنما ہے اور یہ اکیلے تمام پیروکاروں کی شناخت کی حدود کا تعین نہیں کرتا ہے۔

ظہور کے وقت کو سمجھنے کے لیے مذہبی بیانیہ، ادارہ جاتی تاریخ اور تحقیقی تاریخ میں فرق کرنا ضروری ہے۔ اس فائل میں، تاریخی سلسلہ یا وضاحت درج ذیل ہے: اسلام کی پہلی صدیوں سے صوفیانہ دھارے؛ مندرجہ ذیل صدیوں میں منظم احکامات تیار ہوئے۔ ٹائم لائن کے لیے درج کردہ سال آرڈر کرنے کے لیے صرف ایک تخمینی اشارہ ہے، اور اگر ماخذ مختلف ہوں، تو وضاحتی متن نمبر سے پہلے ہوتا ہے۔ بہت سی روایات کی تشکیل بتدریج تھی۔ لہذا، ایک دن، شہر، یا فرد کو ہمیشہ ان سب کا حتمی آغاز نہیں سمجھا جا سکتا۔

اس روایت میں مذہبی علم کی منتقلی متن، تعلیم، زبانی یادداشت یا ان کے مجموعہ کے ذریعے ہوتی ہے۔ اس اندراج میں دی گئی معلومات میں جن ذرائع اور قواعد کا حوالہ دیا گیا ہے وہ یہ ہیں: قرآن، سنت اور فقہ؛ قیاس اور احکام کا طریقہ اسکولوں میں مختلف ہوتا ہے۔ مطالعہ اور رسوم سے وابستہ زبانیں قرآن اور دعاؤں میں بھی عربی ہیں۔ فارسی، اردو، ترکی، مالائی اور مقامی زبانیں۔ متن کے ورژن، ترجمے اور تفسیر مختلف ادوار اور برادریوں میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ نتیجتاً، صرف کسی کتاب یا زبان کا نام اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا کہ تمام پیروکاروں کی سمجھ یا مطالعہ کا طریقہ یکساں ہے۔

روزمرہ کی زندگی میں، تعلیمات نماز، خاندان، تعلیم، سماجی تعلقات، اور اخلاقی فیصلوں میں جھلکتی ہیں۔ اس معاملے میں مذہبی عمل کی جو تسلیم شدہ شکلیں ہیں وہ ہیں: ذکر، بعض طریقت میں سماع، خلوت، تعلیم، اور نسب سے متعلق رسومات؛ تمام مسلمان ان طریقوں کو یکساں طور پر قبول نہیں کرتے۔ ان طریقوں میں سے کچھ عوامی ہیں، اور کچھ صرف مخصوص حالات، اوقات، یا گروہوں میں انجام دیے جاتے ہیں۔ پیروکاروں کی شرکت کی سطح بھی مختلف ہوتی ہے: ایک شخص باقاعدگی سے رسومات انجام دے سکتا ہے، جبکہ دوسرا شخص اسی روایت کے ثقافتی یا اجتماعی ورثے سے زیادہ پہچانا جا سکتا ہے۔

عبادت گاہیں اور کمیونٹی ہر کمیونٹی کی تاریخی یاد اور مقامی تعلق کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس روایت میں، تسلیم شدہ مقامات یا رسومات کی جگہوں میں مساجد، خانقاہیں، زاویہ، اور مزارات شامل ہیں۔ روایات کے درمیان زیارت کا مقام مختلف ہوتا ہے۔ ضروری نہیں کہ یہ تمام جگہیں رسمی مندر یا چرچ کی عمارتیں ہوں۔ گھر، کھلی جگہیں، مقامی مزارات اور قدرتی مقامات بھی اہم کردار ادا کر سکتے ہیں۔ ہر جگہ کی اہمیت اور رسائی مقامی بیانیہ اور اس کمیونٹی کے اصولوں پر منحصر ہے، اور ایک مثال کو تمام خطوں کے لیے عام اصول کے طور پر استعمال نہیں کیا جانا چاہیے۔

مذہبی کیلنڈر اکثر تاریخ، فطرت اور معاشرتی زندگی کو جوڑتا ہے۔ اس روایت کے لیے درج مواقع میں جمعہ، رمضان، عید الفطر، اور عید الاضحی شامل ہیں۔ دوسرے مواقع مذہب کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ چاند یا شمسی کیلنڈر، جغرافیائی خطہ، شاخ اور خاندانی روایت کی بنیاد پر منانے کا وقت اور طریقہ مختلف ہو سکتا ہے۔ کچھ دن عبادت یا روزے کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں، جب کہ دوسرے اجتماعات، یادگاری، یا کمیونٹی سروس کے مواقع ہوتے ہیں۔ ہر موقع کے معنی کو اس روایت اور معاشرے کے تناظر میں پڑھنا چاہیے۔

مذہبی قیادت اور فیصلہ سازی کا ڈھانچہ بھی روایت کی شناخت کا حصہ ہے۔ اس معاملے میں، تسلیم شدہ کرداروں کو درج ذیل بیان کیا گیا ہے: شیخ و بزرگان، شاگرد اور علماء؛ بہت سے نسب اور تنظیمیں ہیں. اتھارٹی کو مقامی رہنماؤں، اساتذہ، منتخب اداروں، مذہبی خاندانوں یا مستند متن میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ بہت سے مذاہب میں، کوئی ایک مرکزی تنظیم نہیں ہے اور کئی مستند مراکز بیک وقت کام کرتے ہیں۔ لہذا، کسی اتھارٹی یا ادارے کے عنوان کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ دنیا بھر کے تمام پیروکاروں کی نمائندگی کرتا ہے۔

کسی مذہب کا جغرافیائی دائرہ تاریخی اور آج دونوں لحاظ سے بدل گیا ہے۔ اسلامی تصوف/تصوف سے وابستہ کمیونٹیز مشرق وسطیٰ، افریقہ، وسطی ایشیا، جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا اور دنیا بھر میں رہتی ہیں، اور قرآن اور عبادت میں عربی کا استعمال ہوتا ہے۔ فارسی، اردو، ترکی، مالائی اور مقامی زبانیں ان میں سے بعض کے متن، تدریس یا روزمرہ کی گفتگو میں استعمال ہوتی ہیں۔ ہجرت، تجارت، تعلیم، سیاسی سرحدوں کی تبدیلی، اور بین النسلی رابطوں نے مذہبی عمل کی مقامی شکلوں کو متاثر کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، ایک ملک میں پیروکار کا تجربہ دوسرے خطے میں اسی روایت کے پیروکاروں سے واضح طور پر مختلف ہو سکتا ہے۔

اس اندراج کی درجہ بندی "حرکت" ہے اور اسے فہرست سازی کے مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ لیبل کسی بھی گروپ کی صداقت، قدر یا برتری کے بارے میں کوئی فیصلہ نہیں ہے۔ مذہب، فرقہ، تحریک اور ثقافتی روایت کے درمیان سرحدیں ہمیشہ تحقیق اور کمیونٹی کی خود شناسی میں واضح نہیں ہوتیں۔ خاص طور پر ان روایات میں جن کی متعدد شاخیں ہیں یا پڑوسی روایات سے جڑی ہوئی ہیں۔ اس صفحہ پر موجود فیلڈز قابل تلاش بنیادی معلومات فراہم کرتے ہیں اور ان کا مقصد مقامی بیانیے یا پیروکاروں کے ساتھ گفتگو کو تبدیل کرنا نہیں ہے۔

ہر کمیونٹی کے عقائد کی جانچ پڑتال میں، کسی کو بھی سرکاری متن اور لوگوں کے اصل عمل کے درمیان فرق پر غور کرنا چاہئے۔ نیکی، الہی محبت، یاد، اور روحانی تعلیم عام موضوعات ہیں۔ صوفیانہ زبان اور طریقت میں شیخ کا مقام مختلف ہے۔ یہ بیان تعارف کے لیے ایک خلاصہ ہے۔ ایک خاندان، نسل، یا کمیونٹی کے افراد تشریح، عمل کی ڈگری، یا اقدار کی ترجیح پر مختلف ہو سکتے ہیں۔ اس طرح کے اختلافات مذاہب کی تاریخ میں ایک معمول کی بات ہے اور اسے سادہ تضادات یا مشترکہ شناخت کی کمی سے تعبیر نہیں کیا جانا چاہیے۔ زیادہ درست تفہیم کے لیے، ہر دعوے کو اس کمیونٹی کی تاریخ، زبان اور سماجی تناظر کے خلاف ناپا جانا چاہیے۔

یہ تعارف جان بوجھ کر نسبتا اچھی طرح سے دستاویزی معلومات اور مختلف داستانوں کے ساتھ مضامین کے درمیان فرق کرتا ہے۔ بانی یا مرکزی شخصیت کے حصے بیان کرتے ہیں: کوئی ایک بانی نہیں ہے۔ اس کی تشکیل میں متعدد صوفیاء اور احکامات نے کردار ادا کیا ہے۔ اگر کسی روایت کا کوئی بانی نہیں ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ غیر اہم ہے۔ بہت سے مذاہب کثیر نسلی ارتقاء اور خاندانی اور مقامی ترسیل سے ابھرے ہیں۔ اس کے علاوہ، تاریخی جدول میں نمبر ترتیب دینے کے مقاصد کے لیے ہیں اور کسی متنازعہ تاریخ کو یقینی طور پر ثابت کرنے کا دعویٰ نہیں کرتے ہیں۔

مطالعہ کو مکمل کرنے کے لیے، کوئی بھی بیک وقت غیر مذہبی تحریروں، علمی تحقیق، اور سماجی تاریخ کا حوالہ دے سکتا ہے، اور ہر ماخذ کے مقصد میں فرق کا اندازہ لگا سکتا ہے۔ موجودہ ریکارڈ میں اس کمیونٹی کے متن اور یادداشت سے متعلق عنوانات یہ ہیں: قرآن، سنت، اور فقہ؛ تمام اسکولوں میں اندازہ اور احکام کا طریقہ مختلف ہوتا ہے۔ اس کے ساتھ زبانی بیان، تاریخی کام اور مختلف گروہوں کے نقطہ نظر کو بھی دیکھنا چاہیے۔ کوئی عمومی خلاصہ تمام انفرادی تجربات کا احاطہ نہیں کر سکتا۔ یہ صفحہ تفہیم کا نقطہ آغاز ہے، مخصوص ذرائع یا خود پیروکاروں کے الفاظ کا متبادل نہیں۔