العلم المسيحي (Christian Science)

يتطلب فهم العلم المسيحي دراسة تقليد ديني ذي تاريخ وتجربة اجتماعية محددة. يرتبط تاريخ العلم المسيحي ونشأته بالسياق التاريخي التالي: حركة دينية في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر. ماري بيكر إيدي هي المؤسسة ومؤلفة النص الأساسي. الأصل الجغرافي وتاريخ البداية: حركة دينية في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر. الموقع: أمريكا الشمالية، بوسطن؛ القدس والجليل؛ أصل متعدد المراكز. ماري بيكر إيدي هي المؤسسة ومؤلفة النص الأساسي.

المعتقدات واللاهوت. تفسير روحي للمسيحية والشفاء؛ تُدوَّن التعاليم في الكتاب الأساسي للحركة حول الله أو الحقيقة المقدسة، والله كروح وخير؛ وتختلف صياغة الحركة عن اللاهوت المسيحي التقليدي. هذا الوصف هو مقدمة عامة؛ وقد يكون للمدارس والجماعات صياغات مختلفة.

الشخصيات والطقوس المقدسة. من الشخصيات المهمة في روايات هذا التقليد: يسوع وماري بيكر إيدي. الممارسات والطقوس الشائعة: الصلاة، وقراءة الكتب، واجتماعات يومي الأحد والأربعاء. أماكن العبادة أو التجمع: كنيسة العلم المسيحي وغرفة الدراسة.

النصوص والأخلاق والمناسبات. المصادر والقوانين المهمة: الكتاب المقدس، وكتاب "العلم والصحة مع مفتاح الكتاب المقدس". المناسبات والأيام الدينية: يوم الأحد والاجتماعات الأسبوعية. القادة أو المؤسسات الدينية: مجلس إدارة الكنيسة الأم والجماعات.

نطاقها وتنوعها الداخلي. ينتشر أتباع هذه التقاليد وجماعاتها في المجتمعات المسيحية حول العالم؛ وتتركز مراكزها الرئيسية في أفريقيا وأوروبا والأمريكتين والشرق الأوسط وآسيا. وتشمل لغاتها الليتورجية والنصية العربية واليونانية والسريانية واللاتينية والأرمنية والجعزية، بالإضافة إلى اللغات المحلية للجماعات. ولا ينبغي اختزال التنوع التاريخي والمحلي والداخلي لهذه التقاليد في سردية واحدة.

هذا المدخل مخصص لأغراض تاريخية ومقارنة. فيما يتعلق بالفروع والتواريخ المتنازع عليها وتسمية الجماعات، ينبغي مراعاة آراء أتباع هذه الحركة أنفسهم والمصادر المتخصصة في هذا التراث. عنوان هذا المدخل: حركة.

قد يتخذ اسم هذا التقليد أشكالًا متعددة في مختلف اللغات والفترات الزمنية. الاسم المحلي المسجل في هذا الملف هو "العلم المسيحي"، وعنوانه الفارسي هو "علم مشیعی". ولا يُستخدم هذان الاسمان دائمًا بنفس الطريقة داخل الجماعة، فقد يختلف الاسم الخارجي أو الاسم الأكاديمي أو الاسم الذي يختاره أتباعهم. لذا، فإن عنوان هذه الصفحة هو دليل للبحث والتعريف، ولا يُحدد وحده هوية جميع الأتباع.

لفهم زمن نشأة الحركة الدينية، من الضروري التمييز بين السرد الديني والتاريخ المؤسسي والتأريخ البحثي. في هذا الملف، سُجّلت الفترة التاريخية أو التفسير على النحو التالي: الحركة الدينية في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر. السنة المذكورة في الجدول الزمني هي مجرد مؤشر تقريبي للترتيب، وإذا اختلفت المصادر، يسبق النص الوصفي الرقم. كان تشكّل العديد من التقاليد تدريجيًا؛ لذلك، لا يمكن دائمًا اعتبار يوم واحد أو مدينة واحدة أو فرد واحد البداية الحاسمة لجميعها.

يتم نقل المعرفة الدينية في هذا التقليد عبر النصوص، والتعليم، والحفظ الشفهي، أو مزيج من هذه الوسائل. المصادر والقواعد المذكورة في معلومات هذا المدخل هي: الكتاب المقدس، وكتاب "العلم والصحة مع مفتاح الكتاب المقدس". اللغات المرتبطة بالدراسة والطقوس هي العربية، واليونانية، والسريانية، واللاتينية، والأرمنية، والجعزية، واللغات المحلية للمجتمعات. قد تختلف نسخ النصوص وترجماتها وشروحها باختلاف الفترات والمجتمعات؛ لذا، فإن اسم الكتاب أو اللغة وحده لا يدل على أن جميع الأتباع لديهم نفس الفهم أو منهج الدراسة.

في الحياة اليومية، تتجلى هذه التعاليم في الصلاة، والأسرة، والتعليم، والعلاقات الاجتماعية، والقرارات الأخلاقية. ومن بين الممارسات الدينية المألوفة في هذا السياق: الصلاة، وقراءة الكتب، والاجتماعات يومي الأحد والأربعاء. بعض هذه الممارسات علنية، وبعضها الآخر يقتصر على ظروف وأوقات وتجمعات معينة. كما يختلف مستوى مشاركة الأتباع: فقد يمارس أحدهم الطقوس بانتظام، بينما قد يكون آخر أكثر ارتباطًا بالتراث الثقافي أو الجماعة التابعة لنفس التقاليد.

تمثل أماكن العبادة والتجمعات المجتمعية الذاكرة التاريخية والروابط المحلية لكل مجتمع. وفي هذا السياق، تشمل الأماكن المعترف بها أو المساحات الطقسية مصلى العلوم المسيحية وغرفة الدراسة. ولا تقتصر هذه الأماكن بالضرورة على مباني المعابد أو الكنائس الرسمية؛ إذ يمكن للمنازل والمساحات المفتوحة والأضرحة المحلية والمواقع الطبيعية أن تؤدي أدوارًا مهمة أيضًا. وتعتمد أهمية كل مكان وسهولة الوصول إليه على السردية المحلية ومعايير ذلك المجتمع، ولا ينبغي تعميم مثال واحد على جميع المناطق.

غالباً ما يربط التقويم الديني بين التاريخ والطبيعة والحياة المجتمعية. وتشمل المناسبات المسجلة لهذا التقليد أيام الأحد والتجمعات الأسبوعية. وقد يختلف توقيت وطريقة الاحتفال تبعاً للتقويم القمري أو الشمسي، والمنطقة الجغرافية، والفرع، والتقاليد العائلية. ترتبط بعض الأيام بالعبادة أو الصيام، بينما تُعدّ أيام أخرى مناسبات للتجمع أو إحياء الذكرى أو خدمة المجتمع؛ ويجب فهم معنى كل مناسبة في سياق ذلك التقليد والمجتمع.

يُعدّ هيكل القيادة الدينية وصنع القرار جزءًا لا يتجزأ من هوية أي تقليد ديني. وفي هذه الحالة، تُوصف الأدوار المعترف بها على النحو التالي: مجلس إدارة الكنيسة الأم والجماعات الدينية. ويمكن توزيع السلطة بين القادة المحليين، والمعلمين، والهيئات المنتخبة، والعائلات الدينية، أو النصوص المرجعية. وفي العديد من الأديان، لا توجد منظمة مركزية واحدة، بل تعمل عدة مراكز مرجعية في آن واحد؛ لذا، فإنّ تسمية أي سلطة أو مؤسسة لا تعني بالضرورة أنها تمثل جميع الأتباع في العالم.

تفاوت النطاق الجغرافي للدين تاريخيًا وحاليًا. تعيش جماعات العلم المسيحي في مجتمعات مسيحية حول العالم؛ وتتركز مراكزها الرئيسية في أفريقيا وأوروبا والأمريكتين والشرق الأوسط وآسيا، وتُستخدم لغاتٌ مثل العربية واليونانية والسريانية واللاتينية والأرمنية والجعزية، بالإضافة إلى لغات محلية أخرى، في نصوص بعضها وتعاليمها ومحادثاتها اليومية. وقد أثرت الهجرة والتجارة والتعليم وتغير الحدود السياسية والتواصل بين الأجيال على الممارسات الدينية المحلية. ونتيجةً لذلك، قد تختلف تجربة أحد أتباع هذا الدين في بلدٍ ما اختلافًا كبيرًا عن تجربة أتباعه في منطقة أخرى.

يُصنَّف هذا المدخل تحت مسمى "حركة" ويُستخدم لأغراض الفهرسة. ولا يُعدّ هذا التصنيف حكماً على أصالة أي جماعة أو قيمتها أو تفوقها. ولا تكون الحدود بين الدين والمذهب والحركة والتقاليد الثقافية واضحة دائماً في البحوث وفي تعريف المجتمعات لأنفسها، لا سيما في التقاليد متعددة الفروع أو المتشابكة مع تقاليد مجاورة. وتُوفّر الحقول في هذه الصفحة معلومات أساسية قابلة للبحث، ولا يُقصد بها أن تحل محل الروايات المحلية أو الحوارات مع الأتباع.

عند دراسة معتقدات كل جماعة، لا بد من مراعاة الفرق بين النص الرسمي والممارسة الفعلية للأفراد. التفسير الروحي للمسيحية والشفاء؛ تُدوّن التعاليم في الكتاب الرئيسي للحركة. هذا البيان هو ملخص تمهيدي؛ إذ قد يختلف أفراد العائلة أو الجيل أو الجماعة الواحدة في التفسير أو درجة الالتزام أو أولوية القيم. تُعدّ هذه الاختلافات ظاهرة طبيعية في تاريخ الأديان، ولا ينبغي تفسيرها على أنها مجرد تناقضات أو غياب لهوية مشتركة. لفهم أدق، يجب تقييم كل ادعاء في ضوء تاريخ الجماعة ولغتها وسياقها الاجتماعي.

تُفرّق هذه المقدمة عمدًا بين المعلومات الموثقة جيدًا نسبيًا والمواضيع ذات الروايات المختلفة. تنص الأقسام المتعلقة بالمؤسس أو الشخصية المحورية على أن ماري بيكر إيدي هي مؤسسة النص المركزي ومؤلفته. وإذا لم يكن لتقليد ما مؤسس واحد، فهذا لا يعني أنه غير مهم؛ فقد تطورت العديد من الأديان عبر أجيال متعددة، وعن طريق التناقل العائلي والمحلي. كما أن الأرقام الواردة في الجدول التاريخي هي لأغراض الترتيب فقط، ولا تدّعي تحديد تاريخ متنازع عليه بشكل قاطع.

لإتمام الدراسة، يمكن الرجوع في آنٍ واحد إلى كتابات الجماعة الدينية، والبحوث الأكاديمية، والتاريخ الاجتماعي، وتقييم الاختلافات في غاية كل مصدر. ومن بين العناوين المتعلقة بنصوص وذاكرة هذه الجماعة في السجل الحالي: الكتاب المقدس، وكتاب "العلم والصحة مع مفتاح الكتاب المقدس". إلى جانب ذلك، ينبغي الاطلاع على التقاليد الشفوية، والأعمال التاريخية، ووجهات نظر الجماعات المختلفة. لا يمكن لأي ملخص عام أن يغطي جميع التجارب الفردية؛ فهذه الصفحة هي نقطة انطلاق للفهم، وليست بديلاً عن المصادر المتخصصة أو أقوال أتباع الجماعة أنفسهم.