理解卡尔德克灵性主义（Espiritismo · Spiritism）需要考察一个具有特定历史和社会经验的宗教传统。这是一个现代宗教/灵性运动，相信灵魂不灭、某些分支中存在轮回以及与灵界沟通的可能性；巴西灵性主义广泛流传，并拥有众多疗愈和慈善组织。其地理起源和开始时间：现代灵性运动始于阿兰·卡尔德克的《灵书》出版之后。 ۱۸۵۷ 已知。分布地点：欧洲和南美洲，巴黎和巴西；早期有记载的城市；起源有时是多中心的。阿兰·卡德克确立了该运动的名称和文字系统；更古老的唯灵论传统也存在。

信仰与神学。 在卡尔德克主义的教义中，上帝、灵魂的道德发展和个人责任都至关重要；该运动与其他灵修主义有所不同。关于上帝或神圣现实，卡尔德克主义文本中强调的是独一真神和至善之源。以上描述仅为概括性介绍；不同的学派和团体可能持有不同的教义。

神圣人物与仪式。 该传统叙事中的重要人物包括：阿兰·卡德克、灵性导师和精神导师；不同教派的称呼略有不同。常见习俗与仪式：学习、教育课程、祈祷和慈善服务；灵性沟通的方式遵循特定规则。礼拜或聚会场所：灵修中心或协会以及研习所。

文本、伦理和场合。 重要来源和律法：《精灵之书》及卡尔德克的其他著作；各协会对此有多种解读。宗教场合和节日：卡尔德克的纪念活动和协会活动；没有统一的仪式日历。宗教领袖或机构：各协会的管理者和教师；没有统一的全球组织。

范围广泛且内部多元。 这一传统的信徒和社群遍布全球，规模和分布各异。其宗教语言或经典文本语言涵盖了信徒的语言以及该运动的主要经典文本。历史、地域和宗教内部的多元性不应被简化为单一叙事。

本条目旨在用于历史和比较研究。关于分支、争议的年代以及社群的自命名，应参考信徒自身的观点以及同一传统的专门文献。本条目标题：运动。

这一传统的名称在不同的语言和时期可能有多种形式。本文件中记录的本地名称是“Espiritismo · Spiritism”，其波斯语名称为“سپیریتیسم کاردکی”。这些名称在社群内部的使用并不总是相同，有时其外部名称、学术名称或信徒选择的名称也会有所不同。因此，本页标题仅作为搜索和识别指南，并不能完全界定所有信徒的身份。

要了解其出现的时间，必须区分宗教叙事、制度历史和研究年表。在此，历史时间间隔或解释记录如下：现代运动始于阿兰·卡德克的著作《灵性》出版之后。 ۱۸۵۷ 已被认可。时间轴上标注的年份仅供参考，如有出处不同，请以数字前的描述性文字为准。许多传统的形成是一个渐进的过程；因此，某一天、某个城市或某个人并非总是所有传统的最终开端。

在此传统中，宗教知识的传承方式包括文本、教导、口述记忆或三者结合。本条目所引用的资料和规则包括：《精灵之书》及卡尔德克的其他著作；不同社群对此有多种解读。与学习和仪式相关的语言也是信徒的语言以及该运动主要文本的语言。不同时期和社群对文本的版本、译本和注释可能有所不同；因此，仅凭书籍或语言的名称并不能表明所有信徒都持有相同的理解或学习方法。

在日常生活中，教义体现在祈祷、家庭、教育、社会关系和道德抉择中。公认的宗教实践形式包括：学习、教育会议、祈祷和慈善服务；灵性交流的方式遵循特定的规则。有些实践是公开的，有些则只在特定的场合、时间或群体中进行。信徒的参与程度也各不相同：有些人可能定期举行仪式，而有些人则更认同同一传统的文化传承或社群。

宗教场所和社区活动场所代表着每个社区的历史记忆和地域联系。在这一传统中，公认的场所或仪式空间包括灵修中心或社区以及研习所。这些场所并非都必须是正式的寺庙或教堂建筑；民居、空地、地方神龛和自然景观也能发挥重要作用。每个场所的重要性和可达性取决于当地的文化叙事和社区规则，一个例子不应推广到所有地区。

宗教历法通常将历史、自然和社群生活联系起来。这一传统记录的活动包括：卡尔德克纪念活动和社群活动；没有统一的仪式日历。庆祝的时间和方式可能因月历或阳历、地理区域、分支和家族传统而异。有些日子与礼拜或斋戒相关，而另一些日子则是聚会、纪念或社群服务的机会；每项活动的意义都必须结合其传统和社群的背景来解读。

宗教领导和决策的结构也是宗教传统认同的一部分。在这种情况下，公认的角色包括：协会的管理者和教师；并不存在单一的全球性结构。权力可以分散在地方领袖、教师、选举产生的机构、宗教家族或权威文本之间。在许多宗教中，并不存在单一的中央组织，多个权威中心同时运作；因此，某个权威机构或组织的名称并不一定意味着它代表全世界的所有信徒。

宗教的地理分布范围在历史上和当今都存在差异。与卡尔德克灵性主义相关的社群生活在世界各地规模和分布各异的社会中，信徒的语言和该运动的主要文本都出现在部分信徒的文本、教义或日常对话中。人口迁徙、贸易、教育、政治边界的变迁以及代际交流都对当地的宗教实践形式产生了影响。因此，同一传统的信徒在不同国家的经历可能截然不同。

此条目的分类为“运动”，仅用于编目目的。此标签并不代表对任何团体的真实性、价值或优越性的评判。在研究和社群自我认同中，宗教、教派、运动和文化传统之间的界限并非总是清晰明确，尤其是在拥有多个分支或与邻近传统交织的传统中。本页字段提供可搜索的基本信息，并非旨在取代当地的叙述或与信徒的对话。

在考察任何社群的信仰时，必须考虑官方文本与民众实际实践之间的差异。上帝、灵魂的道德发展和个人责任在卡尔德克主义的构建中至关重要；该运动与其他唯灵论有所不同。以上仅为引言概述；同一家庭、同一代人或同一社群的成员在对教义的解读、信奉程度或价值观的优先顺序上可能存在分歧。此类差异在宗教史上是一种正常现象，不应被解读为简单的矛盾或缺乏共同认同。为了更准确地理解，必须将每一种主张置于该社群的历史、语言和社会背景下进行考察。

本导言特意区分了资料较为详实的信息和叙述各异的主题。关于创始人或核心人物的部分指出：阿兰·卡德克组织了该运动的名称和文字系统；此外，还有更古老的唯灵论传统。如果一个传统没有单一的创始人，这并不意味着它不重要；许多宗教都是经过几代人的发展以及家族和地方的传承而形成的。此外，历史表格中的数字仅用于排序，并不旨在最终证明某个有争议的日期。

为了完成这项研究，可以同时参考宗教内部的文献、学术研究和社会史，并评估每种资料来源的目的差异。与该社群的文本和记忆相关的现有记录包括：《精灵之书》和卡尔达克的其他作品；不同社群对此有不同的解读。此外，还必须参考口述历史、历史著作以及不同群体的观点。任何概括性的总结都无法涵盖所有​​个人经历；本页内容仅为理解的起点，不能替代专业资料或信徒自身的叙述。

卡尔德克派灵性主义的分支及其在宗教分类中的地位

卡尔德克主义灵性论并非现代灵性论的完全同义词。本文的引言部分应明确指出，本文探讨的是与阿兰·卡尔德克相关的传统；其对某些巴西传统的影响也体现了一种历史性和多元性的关系，并非所有巴西传统都隶属于同一组织。

区分不同的精神潮流

  • 阿兰·卡德克的唯灵论；现代唯灵论；两个具有不同历史和用法的标题
  • 与翁班达教和其他巴西多神教形式的联系应该被解释为一种影响和互动。

分类指南：世界宗教视觉与分支地图集，编辑。 ۱۵ 十月 ۲۰۲۶ ，页 24 ， 18 。