宗教和教派
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斯瓦米纳拉扬圣人 (स्वामिनारायण सम्प्रदाय)毗湿奴教是印度教的一个分支，拥有庞大的寺庙和教育机构网络；其附属组织在后期陆续分离出来。虔诚的斯瓦米纳拉扬崇拜和宗教伦理在该教派中占据重要地位；神、灵魂和化身之间的关系在该教派的各个学派中都有着具体的阐释。大乘佛教 (महायान · 大乘)大乘佛教涵盖了众多佛教流派，这些流派都秉持菩萨理想，并广泛遵循大乘经典；其中包括禅宗、净土宗和东亚佛教传统。慈悲心、菩提心、空性以及对一切众生的解脱在大乘佛教中至关重要；其哲学诠释也多种多样。佛教 (बौद्ध धर्म · 佛教)佛教是一套以解脱为导向的宗教传统，起源于释迦牟尼佛的教义，并传播至亚洲乃至全世界；上座部佛教、大乘佛教和金刚乘佛教是其主要分支。四圣谛、八正道、无常以及解脱是许多佛教流派的核心教义；不同分支对涅槃和哲学教义的诠释则有所不同。婆罗门教社团 (ব্রাহ্ম সমাজ)印度的一场改革运动，融合了一神论、现代教育和社会改革，汲取了印度教传统和跨宗教对话的成果。强调唯一真神和批判偶像崇拜是该运动形成过程中的显著特征；其各个分支团体持有不同的神学观点。毗湿奴教 (वैष्णव सम्प्रदाय)印度教的伟大传统之一，以毗湿奴及其化身（尤其是罗摩和克里希那）为中心，拥有众多哲学和社群流派。对毗湿奴的虔诚（巴克提）在许多分支中都至关重要；毗湿奴派对神与世界的关系有着不同的阐释。斯玛塔 (स्मार्त सम्प्रदाय)印度教中有一种观点认为，在梵天统一的框架下，可以崇拜多种神祇；一些社群认可仪式性的泛神论。不二论吠檀多哲学对许多斯玛尔塔教派传统影响深远；不同家族和流派的身份认同和仪式各不相同。沙克蒂主义 (शाक्त सम्प्रदाय)印度教的一个流派，将神圣的女性力量——夏克提（Shakti）置于神学和崇拜的中心；杜尔迦（Durga）、卡莉（Kali）和地方女神都占据重要地位。女神可以被理解为终极实在、世界之母或创造的动力；哲学和密宗对此的解释各不相同。湿婆教 (शैव सम्प्रदाय)印度教的一个主要传统以湿婆神为中心；克什米尔湿婆教、湿婆悉檀多教和泰米尔传统都是公认的流派。在一些教派中，湿婆是至高无上的神，而在另一些教派中，他则是意识或终极实在的象征；其仪式和哲学并不统一。Arya Samaj (आर्य समाज)雅利安社是印度教的一场改革运动，旨在回归吠陀经、普及教育和社会改革，其影响力遍及印度各地及散居海外的社群。其教义以神性唯一、吠陀经权威以及反对某些后世传统为核心；雅利安社对经文的诠释独具特色。伊斯兰·扎伊迪 (الزيدية)宰德派是什叶派的一个传统，其历史可追溯至宰德·伊本·阿里，并在也门历史上留下了深刻的印记；其伊玛目制度和法理学方法与十二伊玛目派和伊斯玛仪派有所不同。正义、一神论和伊玛目制度与《古兰经》和宰德派法理学一样重要；该派内部的神学流派也多种多样。苏菲主义/伊斯兰神秘主义 (التصوف)伊斯兰教内部的灵性传统和教团，强调净化、求知和记念真主；苏菲主义在逊尼派和什叶派社会中均有存在，并非一个独立、同质的分支。仁爱、对真主的爱、记念真主和灵性教育是其共同的主题；神秘语言和谢赫的地位在不同教团之间有所差异。伊斯玛仪派伊斯兰教 (الإسماعيلية)伊斯玛仪派是什叶派的一个分支，在贾法尔·萨迪克之后，其伊玛目继承问题上采取了不同的道路；尼扎里派和泰伊比派是历史上的分支。在世伊玛目制和秘传诠释在伊斯玛仪派的多个传统中都非常重要；其结构和教义因分支而异。印度教 (सनातन धर्म · हिन्दू धर्म)印度教是南亚多元宗教传统的统称；吠陀经、奥义书、史诗、往世书以及各地的宗教仪式在其历史中扮演着重要角色。达摩、业力、轮回和解脱在许多教派中都占据重要地位；其神学涵盖了一神论、多神论以及无神论等多种观点。艾哈迈迪亚 (الجماعة الإسلامية الأحمدية)艾哈迈迪亚教派起源于19世纪末的印度穆斯林群体，并发展成为如今的跨国机构；其对创始人立场的解读与许多穆斯林存在严重分歧。《古兰经》和伊斯兰教的礼拜仪式是其核心；艾哈迈迪亚教派对马赫迪主义、先知身份以及古拉姆·艾哈迈德的立场理解与许多穆斯林教派的观点不同。十二伊玛目派什叶派 (الشيعة الاثنا عشرية)什叶派最大的分支信奉从阿里到穆罕默德·马赫迪的十二位伊玛目，其神学中包含第十二位伊玛目隐遁的教义。伊玛目制度、公正、一神论和《古兰经》是其核心主题；权威和独立判断（伊智提哈德）在当代社会中具有重要意义。
逊尼派伊斯兰教 (أهل السنة والجماعة)逊尼派是伊斯兰教最大的分支，拥有众多法学和神学传统；其中最著名的法学派别包括哈乃斐派、马利基派、沙斐仪派和罕百里派。《古兰经》和先知的圣训是其主要来源；逊尼派各教派对圣训、法学和神学的诠释各不相同，且没有集中统一的全球宗教领导机构。什叶派伊斯兰教 (التشيّع)伊斯兰教的一个分支，强调伊玛目制度和先知家族在宗教叙事中的地位；它包括十二伊玛目派、伊斯玛仪派、宰德派和其他一些教派。一神论和《古兰经》伴随着关于伊玛目制度和宗教权威的各种教义；每个分支对教义的诠释和制度各不相同。伊巴迪伊斯兰教 (الإباضية)伊巴德派是伊斯兰教的一个独立传统，在阿曼和北非社会有着悠久的历史；他们认为自己与常见的逊尼派和什叶派截然不同。《古兰经》、圣训和伊巴德派的法理传统是他们宗教实践的基础；他们的历史和神学叙事具有独特的特征。人文主义犹太教 (Humanistic Judaism)一种强调犹太身份、历史、文化和伦理，但不要求有神论信仰的犹太生活方式。它重视人的自主性、犹太文化、团结和社会伦理；各个犹太社群的宗教信仰和虔诚程度各不相同。改革派犹太教 (Reform Judaism · یهودیت لیبرال)这是犹太教内部的一场运动，旨在重新思考和诠释历史传统以应对现代变革，随后传播到欧洲和北美。该运动强调先知的伦理、社会正义以及对传统进行全新诠释的可能性；不同教派在仪式遵循程度和神学阐述方面存在差异。重建派犹太教 (Reconstructionist Judaism)这是一个现代运动，它将犹太教理解为一个处于变革中的文明，并在考察宗教信仰的同时，审视社群、文化、语言和仪式。犹太社群和对传统的负责任的再创造是其关注的核心；神学诠释和仪式可以是个人层面的，也可以是社群层面的。卡拉派犹太教 (קראות · Qara’im)卡拉派犹太教传统强调希伯来圣经的直接权威，而非以拉比诠释取代塔木德；其社群发展于中东及其他地区。希伯来圣经的研习与诠释以卡拉派社群为中心；该传统在历史上及其社群内部均有所演变。哈西德犹太教 (חסידות · Hasidut)哈西德派是正统犹太教内部的一个运动，强调祈祷、宗教喜乐、神秘主义以及拉比传承的领导；哈西德派有许多不同的会众，各自拥有独特的传统。上帝在日常生活中的临在、敬拜中的意图以及拉比与会众关系的重要性是其共同的主题；不同传承的教义并不完全一致。保守犹太教/马索拉教派 (Masorti Judaism · יהדות מסורתית)马索拉教派是拉比犹太教的一个分支，它追求与哈拉卡（犹太教律法）和传统的联系，并注重历史诠释和渐进式发展；在许多国家，“马索拉教派”这一名称都很常见。它融合了传统的延续性、历史研究以及对新情况的适应；礼仪方面的决定是在该分支的机构内制定的。正统犹太教 (יהדות אורתודוקסית)这是拉比犹太教的一个分支，它与成文和口传的《托拉》以及哈拉卡保持着紧密的联系；在其内部，也存在着不同的哈雷迪派、现代正统派和会众传统。遵守哈拉卡、研习《托拉》和参与会众生活是其显著特征；不同群体在诠释方式和与当代社会的互动程度上有所不同。